فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
Fathakkir in nafaAAati alththikra
Yusuf Ali
Therefore give admonition in case the admonition profits (the hearer).
Recitation
Pickthall
Therefor remind (men), for of use is the reminder.
Shakir
Therefore do remind, surely reminding does profit.
Hausa — Gumi
Sabõda baka, ka tunãtar, idan tunatarwa zã ta yi amfãni.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
The Command to remind
Allah then says,
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى ﴿٩﴾
Therefore remind in case the reminder profits.
meaning, remind where reminding is beneficial.
From here we get the etiquette of spreading knowledge, that it should not be wasted upon those who are not suitable or worthy of it.
The Commander of the believers, `Ali said,
"You do not tell people any statement that their intellects do not grasp except that it will be a Fitnah (trial) for some of them.''
He also said,
"Tell people that which they know. Would you like for Allah and His Messenger to be rejected''
تفسير ابن كثير
أي ذكر حيث تنفع التذكرة ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم فلا يضعه عند غير أهله كما قال أمير المؤمنين علي ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم وقال حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟ .
تفسير الجلالين
" فذكر " عظ بالقرآن " إن نفعت الذكرى " من تذكرة المذكور في سيذكر , يعني وإن لم تنفع ونفعها لبعض وعدم النفع لبعض آخر
تفسير القرطبي
" فذكر " أي فعظ قومك يا محمد بالقرآن . " إن نفعت الذكرى " أي الموعظة . وروى يونس عن الحسن قال : تذكرة للمؤمن , وحجة على الكافر . وكان ابن عباس يقول : تنفع أوليائي , ولا تنفع أعدائي . وقال الجرجاني : التذكير واجب وإن لم ينفع . والمعنى : فذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع , فحذف كما قال : " سرابيل تقيكم الحر " [ النحل : 81 ] . وقيل : إنه مخصوص بأقوام بأعيانهم . وقيل : إن " إن " بمعنى ما أي فذكر ما نفعت الذكرى , فتكون " إن " بمعنى ما , لا بمعنى الشرط ; لأن الذكرى نافعة بكل حال قال ابن شجرة . وذكر بعض أهل العربية أن " إن " بمعنى إذ أي إذ نفعت كقوله تعالى : " وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " [ آل عمران : 139 ] أي إذ كنتم فلم يخبر بعلوهم إلا بعد إيمانهم . وقيل : بمعنى قد .
إعراب — grammatical analysis
«فَذَكِّرْ» الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «إِنْ» حرف شرط جازم «نَفَعَتِ» ماض في محل جزم فعل الشرط «الذِّكْرى » فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها.