{س} قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
Qul man rabbu alssamawati waalardi quli Allahu qul afaittakhathtum min doonihi awliyaa la yamlikoona lianfusihim nafAAan wala darran qul hal yastawee alaAAma waalbaseeru am hal tastawee alththulumatu waalnnooru am jaAAaloo lillahi shurakaa khalaqoo kakhalqihi fatashabaha alkhalqu AAalayhim quli Allahu khaliqu kulli shayin wahuwa alwahidu alqahharu
Yusuf Ali
Say: "Who is the Lord and Sustainer of the heavens and the earth?" Say: "(It is) Allah." Say: "Do ye then take (for worship) protectors other than Him, such as have no power either for good or for harm to themselves?" Say: "Are the blind equal with those who see? Or the depths of darkness equal with light?" Or do they assign to Allah partners who have created (anything) as He has created, so that the creation seemed to them similar? Say: "Allah is the Creator of all things: He is the One, the Supreme and Irresistible."
Recitation
Pickthall
Say (O Muhammad): Who is Lord of the heavens and the earth? Say: Allah. Say: Take ye then (others) beside Him for protectors, which, even for themselves, have neither benefit nor hurt? Say: Is the blind man equal to the seer, or is darkness equal to light? Or assign they unto Allah partners who created the like of His creation so that the creation (which they made and His creation) seemed alike to them? Say: Allah is the Creator of all things, and He is the One, the Almighty.
Shakir
Say: Who is the Lord of the heavens and the earth?-- Say: Allah. Say: Do you take then besides Him guardians who do not control any profit or harm for themselves? Say: Are the blind and the seeing alike? Or can the darkness and the light be equal? Or have they set up with Allah associates who have created creation like His, so that what is created became confused to them? Say: Allah is the Creator of all things, and He is the One, the Supreme.
Hausa — Gumi
Ka ce: "Wãne ne Ubangijin sammai da ƙasa?" Ka ce: "Allah". Ka ce: "Ashe fa, kun riƙi waɗansu masõya baicin Shi, waɗanda ba su mallaka wa kansu wani amfãni ba kuma haka bã su tũre wata cũta?" Ka ce: "Shin makãho da mai gani sunã daidaita? Kõ shin duhu da haske sunã daidaita? ko sun sanya ga Allah waɗansu abõkan tãrayya waɗanda suka yi halitta kamar halittarSa sa´an nan halittar ta yi kama da jũna a gare su?" Ka ce: "Allah ne Mai halitta kõme kuma Shĩ ne Maɗaukaki, Marinjãyi."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Affirming Tawhid
Allah says:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا ...
Say: "Who is the Lord of the heavens and the earth!''
Say: "(It is) Allah.''
Say: "Have you then taken (for worship) Awliya' (protectors) other than Him, such as have no power either for benefit or for harm to themselves!''
Allah affirms here that there is no deity worthy of worship except Him, since they admit that He alone created the heavens and the earth and that He is their Lord and the Disposer of all affairs. Yet, they take as lords others besides Allah and worship them, even though these false gods do not have the power to benefit or harm themselves, or those who worship them.
Therefore, the polytheists will not benefit or have harm removed from them by these false deities.
Are those who worship the false deities instead of Allah equal to those who worship Him alone, without partners, and thus have a light from their Lord.
This is why Allah said here,
... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ...
Say:
"Is the blind equal to the one who sees!
Or darkness equal to light!
Or do they assign to Allah partners who created the like of His creation, so that the creations seemed alike to them!''
Allah asks, `Do these polytheists worship gods besides Him that rival Him in what He created!
Have their false deities created similar creations to those Allah created and, thus, they are confused between the two types of creations, not knowing which was created by others besides Allah!'
Rather, the Ayah proves that the truth is nothing like this. There is none similar to Allah, nor does He have an equal, a rival, anyone like Him, a minister, a son, or a wife. Allah is glorified in that He is far away from all that is ascribed to Him.
These idolators worship gods that they themselves admit were created by Allah and are subservient to Him. They used to say during their Talbiyah: "Here we rush to Your obedience. There is no partner for You, except Your partner, You own him and he owns not.''
Allah also mentioned their polytheistic statements in other Ayat,
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
We worship them only that they may bring us near to Allah. (39:3)
Allah admonished them for this false creed, stating that only those whom He chooses are allowed to intercede with Him,
وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
Intercession with Him profits not except for him whom He permits. (34:23)
وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ
And there are many angels in the heavens.....(53:26)
and,
إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً
لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً
وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً
There is none in the heavens and the earth but comes unto the Most Gracious (Allah) as a servant. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection. (19:93-95)
If all are Allah's servants, then why do any of them worships each other without proof or evidence that allows them to do so Rather, they rely on sheer opinion and innovation in the religion, even though Allah has sent all of His Prophets and Messengers, from beginning to end, prohibiting this practice (polytheism) and ordering them to refrain from worshipping others besides Allah. They defied their Messengers and rebelled against them, and this is why the word of punishment struck them as a worthy recompense,
وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
And your Lord treats no one with injustice. (18:49)
Allah's statement,
... قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿١٦﴾
Say: "Allah is the Creator of all things; and He is the One, the Irresistible.''
تفسير ابن كثير
يقرر تعالى أنه لا إله إلا هو لأنهم معترفون بأنه هو الذي خلق السموات والأرض وهو ربها ومدبرها وهم مع هذا قد اتخذوا من دونه أولياء يعبدونهم وأولئك الآلهة لا تملك لأنفسها ولا لعابديها بطريق الأولى نفعا ولا ضرا أي لا تحصل لهم منفعة ولا تدفع عنهم مضرة فهل يستوي من عبد هذه الآلهة مع الله ومن عبد الله وحده لا شريك له فهو على نور من ربه ؟ ولهذا قال " قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم " أي أجعل هؤلاء المشركون مع الله آلهة تناظر الرب وتماثله في الخلق فخلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم فلا يدرون أنها مخلوقة من مخلوق غيره أي ليس الأمر كذلك فإنه لا يشابهه شيء ولا يماثله ولا ند له ولا عدل له ولا وزير له ولا ولد ولا صاحبة " تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا " وإنما عبد هؤلاء المشركون معه آلهة هم معترفون أنها مخلوقة له عبيد له كما كانوا يقولون في تلبيتهم : لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك وكما أخبر تعالى عنهم في قوله " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى " فأنكر تعالى عليهم ذلك حيث اعتقدوا ذلك وهو تعالى لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه" ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له " " وكم من ملك في السموات " الآية وقال " إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا " فإذا كان الجميع عبيدا فلم يعبد بعضهم بعضا بلا دليل ولا برهان بل مجرد الرأي والاختراع والابتداع ثم قد أرسل رسله من أولهم إلى آخرهم تزجرهم عن ذلك وتنهاهم عن عبادة من سوى الله فكذبوهم وخالفوهم فحقت عليهم كلمة العذاب لا محالة" ولا يظلم ربك أحدا " .
تفسير الجلالين
"قل" يا محمد لقومك "من رب السماوات والأرض قل الله" إن لم يقولوه لا جواب غيره "قل" لهم "أفاتخذتم من دونه" أي غيره "أولياء" أصناما تعبدونها "لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا" وتركتم مالكهما ؟ استفهام توبيخ "قل هل يستوي الأعمى والبصير" الكافر والمؤمن "أم هل تستوي الظلمات" الكفر "والنور" الإيمان ؟ لا "أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق" أي خلق الشركاء بخلق الله استفهام إنكار ؟ أي ليس الأمر كذلك ولا يستحق العبادة إلا الخالق "عليهم" فاعتقدوا استحقاق عبادتهم بخلقهم ؟ "قل الله خالق كل شيء" لا شريك له فيه فلا شريك له في العبادة "وهو الواحد القهار" لعباده
تفسير القرطبي
أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول للمشركين : " قل من رب السماوات والأرض " ثم أمره أن يقول لهم : هو الله إلزاما للحجة إن لم يقولوا ذلك , وجهلوا من هو .
إعراب — grammatical analysis
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية.
«مَنْ» اسم استفهام مبتدأ.
«رَبُّ» خبر والجملة مقول القول.
«السَّماواتِ» مضاف إليه.
«وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات.
«قُلْ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفةز
«اللَّهُ» لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة مقول القول.
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية.
«أَفَاتَّخَذْتُمْ» الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول.
«مِنْ دُونِهِ» متعلقان بأ فاتخذتم والهاء مضاف إليه وسد مسد مفعول اتخذ الثاني.
«أَوْلِياءَ» مفعول أول.
«لا» نافية.
«يَمْلِكُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة.
«لِأَنْفُسِهِمْ» متعلقان بيملكون والهاء مضاف إليه.
«نَفْعاً» مفعول به.
«وَلا» الواو عاطفة ولا زائدة.
«ضَرًّا» معطوف على نفعا.
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية.
«هَلْ» حرف استفهام.
«يَسْتَوِي» مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للثقل.
«الْأَعْمى » فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مقول القول.
«وَالْبَصِيرُ» معطوف على الأعمى.
«أَمْ» حرف عطف.
«هَلْ» حرف استفهام.
«تَسْتَوِي الظُّلُماتُ» مضارع وفاعله والجملة معطوفة.
«وَالنُّورُ» معطوف على الظلمات.
«أَمْ» عاطفة.
«جَعَلُوا» ماض وفاعله والجملة معطوفة.
«لِلَّهِ» متعلقان بمفعول به ثان.
«شُرَكاءَ» مفعول به أول.
«خَلَقُوا» ماض وفاعله والجملة صفة.
«كَخَلْقِهِ» متعلقان بخلقوا.
«فَتَشابَهَ الْخَلْقُ» ماض وفاعله والجملة معطوفة.
«عَلَيْهِمْ» متعلقان بتشابه.
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة.
«اللَّهُ خالِقُ» مبتدأ وخبر والجملة مقول القول.
«كُلِّ» مضاف إليه.
«شَيْ ءٍ» مضاف إليه.
«وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة أو معطوفة.