إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا
Innama anta munthiru man yakhshaha
Yusuf Ali
Thou art but a Warner for such as fear it.
Recitation
Pickthall
Thou art but a warner unto him who feareth it.
Shakir
You are only a warner to him who would fear it.
Hausa — Gumi
Kai mai gargaɗi kawai ne ga mai tsõron ta.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah said,
إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ﴿٤٥﴾
You are only a Warner for those who fear it,
meaning, `I sent you to warn mankind and caution them to beware of the torment and punishment of Allah. So whoever fears Allah, fears standing before Him, and His threat, then he will follow you, and thus be successful and victorious.
However, whoever denies you and opposes you, then he will only suffer loss and failure.'
تفسير ابن كثير
أي إنما بعثتك لتنذر الناس وتحذرهم من بأس الله وعذابه فمن خشي الله وخاف مقامه ووعيده اتبعك فأفلح وأنجح والخيبة والخسار على من كذبك وخالفك .
تفسير الجلالين
" إنما أنت منذر " إنما ينفع إنذارك " من يخشاها " يخافها
تفسير القرطبي
أي مخوف ; وخص الإنذار بمن يخشى , لأنهم المنتفعون به , وإن كان منذرا لكل مكلف ; وهو كقوله تعالى : " إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب " [ يس : 11 ] . وقراءة العامة " منذر " بالإضافة غير منون ; طلب التخفيف , وإلا فأصله التنوين ; لأنه للمستقبل وإنما لا ينون في الماضي . قال الفراء : يجوز التنوين وتركه ; كقوله تعالى : " بالغ أمره " [ الطلاق : 3 ] , و " بالغ أمره " و " موهن كيد الكافرين " [ الأنفال : 18 ] و " موهن كيد الكافرين " والتنوين هو الأصل , وبه قرأ أبو جعفر وشيبة والأعرج وابن محيصن وحميد وعياش عن أبي عمرو " منذر " منونا , وتكون في موضع نصب , والمعنى نصب , إنما ينتفع بإنذارك من يخشى الساعة . وقال أبو علي : يجوز أن تكون الإضافة للماضي , نحو ضارب زيد أمس ; لأنه قد فعل الإنذار , الآية رد على من قال : أحوال الآخرة غير محسوسة , وإنما هي راحة الروح أو تألمها من غير حس .
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّما» كافة ومكفوفة و«أَنْتَ مُنْذِرُ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة و«مَنْ» مضاف إليه و«يَخْشاها» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من.