وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ
WaatbaAAnahum fee hathihi alddunya laAAnatan wayawma alqiyamati hum mina almaqbooheena
Yusuf Ali
in this world We made a curse to follow them and on the Day of Judgment they will be among the loathed (and despised). Recitation 0:00
ENPickthall
And We made a curse to follow them in this world, and on the Day of Resurrection they will be among the hateful.
ENShakir
And We caused a curse to follow them in this world, and on the day of resurrection they shall be of those made to appear hideous.
HAHausa — Gumi
Kuma Muka biyar musu da la´ana a cikin wannan dũniyakuma a Rãnar Ƙiyãma sunã daga waɗanda aka mũnana halittarsu.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ...
And We made a curse to follow them in this world,
Allah decreed that they and their king Fir`awn should be cursed by the believers among His servants who follow His Messengers, just as in this world they were cursed by the Prophets and their followers.
... وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ ﴿٤٢﴾
and on the Day of Resurrection, they will be among disgraced.
Qatadah said,
"This Ayah is like the Ayah,
وَأُتْبِعُواْ فِى هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَـمَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
They were pursued by a curse in this (life) and on the Day of Resurrection. Evil indeed is the gift given. (11:99)''
ARتفسير ابن كثير
قوله تعالى : " وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة " أي وشرع الله لعنتهم ولعنة ملكهم فرعون على ألسنة المؤمنين من عباده المتبعين لرسله كما أنهم في الدنيا ملعونون على ألسنة الأنبياء وأتباعهم كذلك " ويوم القيامة هم من المقبوحين " قال قتادة : وهذه الآية كقوله تعالى : " وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود " .
ARتفسير الجلالين
"وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة" خزيا "ويوم القيامة هم من المقبوحين" المبعدين
ARتفسير القرطبي
أي أمرنا العباد بلعنهم فمن ذكرهم لعنهم وقيل : أي ألزمناهم اللعن أي البعد عن الخير
ARإعراب — grammatical analysis
«وَأَتْبَعْناهُمْ» الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله الأول «فِي هذِهِ» متعلقان بالفعل «الدُّنْيا» بدل من اسم الإشارة «لَعْنَةً» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها. «وَيَوْمَ» الواو حرف عطف وظرف زمان «الْقِيامَةِ» مضاف إليه «هُمْ» مبتدأ «مِنَ الْمَقْبُوحِينَ» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة معطوفة على ما قبلها