كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا
Kaththabat thamoodu bitaghwaha
Yusuf Ali
The Thamud (people) rejected (their prophet) through their inordinate wrong-doing, Recitation 0:00
ENPickthall
(The tribe of) Thamud denied (the truth) in their rebellious pride,
ENShakir
Samood gave the lie (to the truth) in their inordinacy,
HAHausa — Gumi
Samũdãwa sun ƙaryata (Annabinsu), dõmin girman kansu.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
The Rejection of Thamud and Allah's Destruction of Them
Allah informs:
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴿١١﴾
Thamud denied through their transgression.
Allah informs that Thamud rejected their Messenger because of the injustice and transgression they practiced.
This was said by Mujahid, Qatadah and others.
Therefore, this resulted in a rejection in their hearts for the guidance and conviction their Messenger came to them with.
ARتفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن ثمود أنهم كذبوا رسولهم بسبب ما كانوا عليه من الطغيان والبغي وقال محمد بن كعب " بطغواها " أي بأجمعها والأول أولى قاله مجاهد وقتادة وغيرهما فأعقبهم ذلك تكذيبا في قلوبهم بما جاءهم به رسولهم عليه الصلاة والسلام من الهدى واليقين .
ARتفسير الجلالين
" كذبت ثمود " رسولها صالحا " بطغواها " بسبب طغيانها
ARتفسير القرطبي
أي بطغيانها , وهو خروجها عن الحد في العصيان قاله مجاهد وقتادة وغيرهما . وعن ابن عباس " بطغواها " أي بعذابها الذي وعدت به . قال : وكان اسم العذاب الذي جاءها الطغوى ; لأنه طغى عليهم . وقال محمد بن كعب : " بطغواها " بأجمعها . وقيل : هو مصدر , وخرج على هذا المخرج ; لأنه أشكل برءوس الآي . وقيل : الأصل بطغياها , إلا أن " فعلى " إذا كانت من ذوات الياء أبدلت في الاسم واوا , ليفصل بين الاسم والوصف . وقراءة العامة بفتح الطاء . وقرأ الحسن والجحدري وحماد بن سلمة ( بضم الطاء ) على أنه مصدر كالرجعى والحسنى وشبههما في المصادر . وقيل : هما لغتان .
ARإعراب — grammatical analysis
«كَذَّبَتْ ثَمُودُ» ماض وفاعله «بِطَغْواها» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة.