فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ
FayuAAaththibuhu Allahu alAAathaba alakbara
Yusuf Ali
Allah will punish him with a mighty Punishment, Recitation 0:00
ENPickthall
Allah will punish him with direst punishment.
ENShakir
Allah will chastise him with the greatest chastisement.
HAHausa — Gumi
To, Allah zai yi masa azãba, azãbar nan da take mafi girma.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Thus, Allah says,
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ ﴿٢٤﴾
Then Allah will punish him with the greatest punishment.
ARتفسير ابن كثير
قال الإمام أحمد حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن سعيد بن أبي هلال عن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله " تفرد بإخراجه الإمام أحمد وعلي بن خالد هذا ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه ولم يزد على ما ههنا .
ARتفسير الجلالين
" فيعذبه الله العذاب الأكبر " عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر
ARتفسير القرطبي
وهي جهنم الدائم عذابها . وإنما قال : " الأكبر " ; لأنهم عذبوا في الدنيا بالجوع والقحط والأسر والقتل . ودليل هذا التأويل قراءة ابن مسعود : " إلا من تولى وكفر فإنه يعذبه الله " . وقيل : هو استثناء متصل . والمعنى : لست بمسلط إلا على من تولى وكفر , فأنت مسلط عليه بالجهاد , والله يعذبه بعد ذلك العذاب الأكبر , فلا نسخ في الآية على هذا التقدير . وروي أن عليا أتي برجل ارتد , فاستتابه ثلاثة أيام , فلم يعاود الإسلام , فضرب عنقه , وقرأ " إلا من تولى وكفر " . وقرأ ابن عباس وقتادة " ألا " على الاستفتاح والتنبيه , كقول امرئ القيس : ألا رب يوم لك منهن صالح و " من " على هذا : للشرط . والجواب " فيعذبه الله " والمبتدأ بعد الفاء مضمر , والتقدير : فهو يعذبه الله ; لأنه لو أريد الجواب بالفعل الذي بعد الفاء لكان : إلا من تولى وكفر يعذبه الله .
ARإعراب — grammatical analysis
«فَيُعَذِّبُهُ» الفاء واقعة في جواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط ومضارع ومفعوله «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعله «الْعَذابَ» مفعول مطلق «الْأَكْبَرَ» صفة والجملة الفعلية خبر لمبتدأ محذوف.