ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
Thoo alAAarshi almajeedi
Yusuf Ali
Lord of the Throne of Glory, Recitation 0:00
ENPickthall
Lord of the Throne of Glory,
ENShakir
Lord of the Arsh, the Glorious,
HAHausa — Gumi
Mai Al´arshi mai girma
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
ذُو الْعَرْشِ ...
Owner of the Throne,
meaning, the Owner of the Mighty Throne that is above all of the creation.
Then He says,
...الْمَجِيدُ ﴿١٥﴾
Al-Majid (the Glorious).
This word has been recited in two different ways:
- either with a Dhammah over its last letter (Al-Majidu), which is an attribute of the Lord, or
- with a Kasrah under its last letter (Al-Majid), which is a description of the Throne.
Nevertheless, both meanings are correct.
ARتفسير ابن كثير
أي صاحب العرش العظيم العالي على جميع الخلائق والمجيد فيه قراءتان الرفع على أنه صفة للرب عز وجل والجر على أنه صفة للعرش وكلاهما معنى صحيح .
ARتفسير الجلالين
" ذو العرش " خالقه ومالكه " المجيد " بالرفع : المستحق لكمال صفات العلو
ARتفسير القرطبي
قرأ الكوفيون إلا عاصما " المجيد " بالخفض , نعتا للعرش . وقيل : لـ " ربك " ; أي إن بطش ربك المجيد لشديد , ولم يمتنع الفصل , لأنه جار مجرى الصفة في التشديد . الباقون بالرفع نعتا لـ " ذو " وهو الله تعالى . واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ; لأن المجد هو النهاية في الكرم والفضل , والله سبحانه المنعوت بذلك , وإن كان قد وصف عرشه بالكريم في آخر " المؤمنون " . تقول العرب : في كل شجر نار , واستمجد المرخ والعفار ; أي تناهيا فيه , حتى يقتبس منهما . ومعنى ذو العرش : أي ذو الملك والسلطان ; كما يقال : فلان على سرير ملكه ; وإن لم يكن على سرير . ويقال : ثل عرشه : أي ذهب سلطانه . وقد مضى بيان هذا في " الأعراف " وخاصة في " كتاب الأسنى , في شرح أسماء الله الحسنى " .
ARإعراب — grammatical analysis
«ذُو الْعَرْشِ» ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش «الْمَجِيدُ» خبر أيضا.