كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ
Kalla bal tukaththiboona bialddeeni
Yusuf Ali
Nay! But ye do reject Right and Judgment!
Recitation
Pickthall
Nay, but ye deny the Judgment.
Shakir
Nay! but you give the lie to the judgment day,
Hausa — Gumi
A´aha, bã haka ba, kuna ƙaryatãwa game da sakamako!
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾
Nay! But you deny (the Day of) Ad-Din.
meaning, `you are only compelled to oppose the Most Generous and meet Him with disobedience, by your rejection in your hearts of the Hereafter, the recompense and the reckoning.'
تفسير ابن كثير
أي إنما يحملكم على مواجهة الكريم ومقابلته بالمعاصي تكذيب في قلوبكم بالمعاد والجزاء والحساب .
تفسير الجلالين
" كلا " ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى " بل تكذبون " أي كفار مكة " بالدين " بالجزاء على الأعمال
تفسير القرطبي
يجوز أن تكون " كلا " بمعنى حقا و " ألا " فيبتدأ بها . ويجوز أن تكون بمعنى " لا " , على أن يكون المعنى ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله محقون . يدل على ذلك قوله تعالى : " ما غرك بربك الكريم " [ الانفطار : 6 ] وكذلك يقول الفراء : يصير المعنى : ليس كما غررت به . وقيل : أي ليس الأمر كما يقولون , من أنه لا بعث . وقيل : هو بمعنى الردع والزجر . أي لا تغتروا بحلم الله وكرمه , فتتركوا التفكر في آياته . ابن الأنباري : الوقف الجيد على " الدين " , وعلى " ركبك " , والوقف على " كلا " قبيح . " بل تكذبون " يا أهل مكة " بالدين " أي بالحساب , و " بل " لنفي شيء تقدم وتحقيق غيره . وإنكارهم للبعث كان معلوما , وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة .
إعراب — grammatical analysis
«كَلَّا» حرف ردع وزجر و«بَلْ» حرف إضراب انتقالي «تُكَذِّبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله و«بِالدِّينِ» متعلقان بالفعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها.