إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
Inna ma tooAAadoona laatin wama antum bimuAAjizeena
Yusuf Ali
All that hath been promised unto you will come to pass: nor can ye frustrate it (in the least bit).
Recitation
Pickthall
Lo! that which ye are promised will surely come to pass, and ye cannot escape.
Shakir
Surely what you are threatened with must come to pass and you cannot escape (it).
Hausa — Gumi
Lalle ne abin da ake yi muku wa´adi lalle mai zuwa ne kuma ba ku zama mãsu buwãya ba,
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ ﴿١٣٤﴾
Surely, that which you are promised, will verily, come to pass and you cannot escape.
means, tell them, O Muhammad, that what they have been promised of Resurrection will surely occur, وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (and you cannot escape) from Allah. Rather, He is able to resurrect you even after you become dust and bones. Certainly, Allah is able to do all things and nothing ever escapes His power.
تفسير ابن كثير
وقوله تعالى " إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين" أي أخبرهم يا محمد أن الذي يوعدون به من أمر المعاد كائن لا محالة " وما أنتم بمعجزين" أي ولا تعجزون الله بل هو قادر على إعادتكم وإن صرتم ترابا رفاتا وعظاما هو قادر لا يعجزه شيء وقال ابن أبي حاتم في تفسيرها : حدثنا أبي حدثنا محمد بن المصفى حدثنا محمد بن حسين عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى والذي نفسي بيده إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين.
تفسير الجلالين
"إن ما توعدون" من الساعة والعذاب "لآت" لا محالة "وما أنتم بمعجزين" فائتين عذابنا
تفسير القرطبي
أوعدت " في الشر , والمصدر الإيعاد . والمراد عذاب الآخرة . ويحتمل أن يكون من " وعدت " على أن يكون المراد الساعة التي في مجيئها الخير والشر فغلب الخير . روي معناه عن الحسن .
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّ» حرف مشبه بالفعل.
«ما» اسم موصول في محل نصب اسمها.
«تُوعَدُونَ» مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
«لَآتٍ» اللام المزحلقة ، آت خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة وجملة إن ما توعدون لآت مستأنفة لا محل لها.
«وَما» الواو عاطفة ، ما الحجازية.
«أَنْتُمْ» اسمها.
«بِمُعْجِزِينَ» الباء حرف جر زائد. معجزين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وجملة وما أنتم معطوفة.