فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
Fama minkum min ahadin AAanhu hajizeena
Yusuf Ali
Nor could any of you withhold him (from Our wrath). Recitation 0:00
ENPickthall
And not one of you could have held Us off from him.
ENShakir
And not one of you could have withheld Us from him.
HAHausa — Gumi
Kuma daga cikinku bãbu wasu mãsu iya kãre (azãbarMu) daga gare shi.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴿٤٧﴾
And none of you could have prevented it from him.
means, `none of you would be able to come between Us and him if We wanted to do any of this to him.'
The meaning behind all of this is to say that he (Muhammad) is truthful, righteous and guided because Allah determined what he is to convey from Him, and Allah helps him with fantastic miracles and definite proofs.
ARتفسير ابن كثير
أي فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد لأن الله عز وجل مقرر له ما يبلغه عنه ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات.
ARتفسير الجلالين
"فما منكم من أحد" هو اسم ما ومن زائدة لتأكيد النفي ومنكم حال من أحد "عنه حاجزين" مانعين خبر ما وجمع لأن أحدا في سياق النفي بمعنى الجمع وضمير عنه للنبي صلى الله عليه وسلم أي لا مانع لنا عنه من حيث العقاب
ARتفسير القرطبي
" ما " نفي و " أحد " في معنى الجمع , فلذلك نعته بالجمع ; أي فما منكم قوم يحجزون عنه كقوله تعالى : " لا نفرق بين أحد من رسله " [ البقرة : 285 ] هذا جمع , لأن " بين " لا تقع إلا على اثنين فما زاد . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لم تحل الغنائم لأحد سود الرءوس قبلكم ) . لفظه واحد ومعناه الجمع . و " من " زائدة . والحجز : المنع . و " حاجزين " يجوز أن يكون صفة لأحد على المعنى كما ذكرنا ; فيكون في موضع جر . والخبر " منكم " . ويجوز أن يكون منصوبا على أنه خبر و " منكم " ملغى , ويكون متعلقا " بحاجزين " . ولا يمنع الفصل به من انتصاب الخبر في هذا ; كما لم يمتنع الفصل به في " إن فيك زيدا راغب " .
ARإعراب — grammatical analysis
«فَما» الفاء حرف عطف «ما» نافية «مِنْكُمْ» خبر مقدم «مِنْ أَحَدٍ» مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر «عَنْهُ» متعلقان بما بعدهما «حاجِزِينَ» صفة أحد.