ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
Thumma laqataAAna minhu alwateena
Yusuf Ali
And We should certainly then cut off the artery of his heart: Recitation 0:00
ENPickthall
And then severed his life-artery,
ENShakir
Then We would certainly have cut off his aorta.
HAHausa — Gumi
sa´an nan, lalle ne, dã Mun kãtse masa lakã.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾
And then We certainly would have cut off Al-Watin from him,
Ibn `Abbas said,
"It (Al-Watin) refers to the artery of the heart, and it is the vein that is attached to the heart.''
This has also been said by `Ikrimah, Sa`id bin Jubayr, Al-Hakim, Qatadah, Ad-Dahhak, Muslim Al-Batin and Abu Sakhr Humayd bin Ziyad.
Muhammad bin Ka`b said,
"It (Al-Watin) is the heart, its blood, and whatever is near it.''
ARتفسير ابن كثير
قال ابن عباس وهو نياط القلب وهو العرق الذي القلب معلق فيه وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد وقال محمد بن كعب هو القلب ومراقه وما يليه .
ARتفسير الجلالين
"ثم لقطعنا منه الوتين" نياط القلب وهو عرق متصل به إذا انقطع مات صاحبه
ARتفسير القرطبي
يعني نياط القلب ; أي لأهلكناه . وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه ; قاله ابن عباس وأكثر الناس . قال : إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وقال مجاهد : هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع ; فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه . والموتون الذي قطع وتينه . وقال محمد بن كعب : إنه القلب ومراقه وما يليه . قال الكلبي : إنه عرق بين العلباء والحلقوم . والعلباء : عصب العنق . وهما علباوان بينهما ينبت العرق . وقال عكرمة : إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف , ولا إن شبع عرف .
ARإعراب — grammatical analysis
«ثُمَّ» حرف عطف وجملة «لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» معطوفة على ما قبلها.