خُذُوهُ فَغُلُّوهُ
Khuthoohu faghulloohu
Yusuf Ali
(The stern command will say): "Seize ye him, and bind ye him,
Recitation
Pickthall
(It will be said): Take him and fetter him
Shakir
Lay hold on him, then put a chain on him,
Hausa — Gumi
(Sai a ce wa malã´iku) "Ku kãmã shi, sa´an nan ku sanyã shi a cikin ƙuƙumi."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
At this Allah says,
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴿٣٠﴾
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ﴿٣١﴾
Seize him and fetter him; then throw him in the blazing Fire.
meaning, He will command the guardians of Hell to forcibly remove him from the gathering place,
fetter him - meaning put iron collars on his neck -
then carry him off to Hell and cast him into it, meaning they will submerge him in it.
تفسير ابن كثير
فعندها يقول الله عز وجل " خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه " أي يأمر الزبانية أن تأخذه عنفا من المحشر فتغله أي تضع الأغلال في عنقه ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها أي تغمره فيها . قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو قال إذا قال الله تعالى خذوه ابتدره سبعون ألف ملك إن الملك منهم ليقول هكذا فيلقي سبعين ألفا في النار وروى ابن أبي الدنيا في الأهوال أنه يبتدره أربعمائة ألف ولا يبقى شيء إلا دقه فيقول مالي ولك فيقول : إن الرب عليك غضبان فكل شيء غضبان عليك وقال الفضيل بن عياض : إذا قال الرب عز وجل خذوه فغلوه ابتدره سبعون ألفا أيهم يجعل الغل في عنقه .
تفسير الجلالين
"خذوه" خطاب لخزنة جهنم "فغلوه" اجمعوا يديه إلى عنقه في الغل
تفسير القرطبي
قيل : يبتدره مائة ألف ملك ثم تجمع يده إلى عنقه وهو قوله عز وجل : " فغلوه " أي شدوه بالأغلال
إعراب — grammatical analysis
«خُذُوهُ» أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول لقول مقدر «فَغُلُّوهُ» معطوف على خذوه.