كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ
Kaththabat qablahum qawmu noohin fakaththaboo AAabdana waqaloo majnoonun waizdujira
Yusuf Ali
Before them the People of Noah rejected (their messenger): they rejected Our servant, and said, "Here is one possessed!", and he was driven out.
Recitation
Pickthall
The folk of Noah denied before them, yea, they denied Our slave and said: A madman; and he was repulsed.
Shakir
Before them the people of Nuh rejected, so they rejected Our servant and called (him) mad, and he was driven away.
Hausa — Gumi
Mutãnen Nũhu sun ƙaryata, a gabãninsu, sai suka ƙaryata BawanMu, kuma suka ce: "Shi mahaukaci ne." Kuma aka tsãwace shi.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
The Story of the People of Nuh and the Lesson from it
Allah the Exalted said,
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ ...
denied before them, (before your people, O Muhammad),
... قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا ...
the people of Nuh. They rejected Our servant,
means, they denied him categorically and accused him of madness,
... وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ﴿٩﴾
and said: "A madman!'' Wazdujir.
Mujahid said about Wazdujir:
"He was driven out accused on account of madness.''
It was also said that Wazdujir means,
he was rebuked, deterred, threatened and warned by his people saying:
لَئِنْ لَّمْ تَنْتَهِ ينُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُرْجُومِينَ
"If you do not stop O Nuh, you will be among those who will be stoned.'' (26:116)
This was said by Ibn Zayd, and it is sound.
تفسير ابن كثير
يقول تعالى " كذبت " قبل قومك يا محمد" قوم نوح فكذبوا عبدنا " أي صرحوا له بالتكذيب واتهموه بالجنون " وقالوا مجنون وازدجر " قال مجاهد وازدجر أي استطير جنونا وقيل وازدجر أي انتهروه وزجروه وتوعدوه لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قاله ابن زيد وهذا متوجه حسن .
تفسير الجلالين
"كذبت قبلهم" قبل قريش "قوم نوح" وتأنيث الفعل كذبت لمعنى قوم "فكذبوا عبدنا" نوحا "وقالوا مجنون وازدجر" انتهروه بالسب وغيره
تفسير القرطبي
ذكر جملا من وقائع الأمم الماضية تأنيسا للنبي صلى الله عليه وسلم وتعزية له . " قبلهم " أي قبل قومك .
إعراب — grammatical analysis
«كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ» ماض وظرف زمان «قَوْمُ» فاعله «نُوحٍ» مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها «فَكَذَّبُوا عَبْدَنا» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها «وَقالُوا» معطوف على كذبوا «مَجْنُونٌ» خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مقول القول «وَازْدُجِرَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.