فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
Faikhtalafa alahzabu min baynihim fawaylun lillatheena thalamoo min AAathabi yawmin aleemin
Yusuf Ali
But sects from among themselves fell into disagreement: then woe to the wrong-doers, from the Penalty of a Grievous Day!
Recitation
Pickthall
But the factions among them differed. Then woe unto those who do wrong from the doom of a painful day.
Shakir
But parties from among them differed, so woe to those who were unjust because of the chastisement of a painful day.
Hausa — Gumi
Sai ƙungiyõyi(1) suka sãɓa a tsakãninsu. To, bone yã tabbata ga waɗanda suka yi zãlunci daga azãbar yini mai raɗaɗi!
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ...
But the sects from among themselves differed.
means, they differed and became parties and factions, some who stated that he (Isa) was the servant and Messenger of Allah -- which is true - while others claimed that he was the son of Allah or that he himself was Allah -- glorified be Allah far above what they say.
Allah says:
... فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿٦٥﴾
So woe to those who do wrong from the torment of a painful Day!
تفسير ابن كثير
أي اختلفت الفرق وصاروا شيعا فيه منهم من يقر بأنه عبد الله ورسوله وهو الحق ومنهم من يدعي أنه ولد الله ومنهم من يقول إنه الله تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا . ولهذا قال تعالى " فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم " .
تفسير الجلالين
"فاختلف الأحزاب من بينهم" في عيسى أهو الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة "فويل" كلمة عذاب "للذين ظلموا" كفروا بما قالوه في عيسى "من عذاب يوم أليم" مؤلم
تفسير القرطبي
قال قتادة : يعني ما بينهم , وفيهم قولان : أحدهما : أنهم أهل الكتاب من اليهود والنصارى , خالف بعضهم بعضا , قال مجاهد والسدي . الثاني : فرق النصارى من النسطورية والملكية واليعاقبة , اختلفوا في عيسى ; فقال النسطورية : هو ابن الله . وقالت اليعاقبة : هو الله . وقالت الملكية : ثالث ثلاثة أحدهم الله ; قاله الكلبي ومقاتل , وقد مضى هذا في سورة " مريم " .
إعراب — grammatical analysis
«فَاخْتَلَفَ» الفاء حرف استئناف وماض «الْأَحْزابُ» فاعل والجملة مستأنفة «مِنْ بَيْنِهِمْ» متعلقان بمحذوف حال «فَوَيْلٌ» الفاء حرف استئناف ومبتدأ «لِلَّذِينَ» خبره والجملة مستأنفة لا محل لها «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «مِنْ عَذابِ» متعلقان بمحذوف خبر ثان «يَوْمٍ» مضاف إليه «أَلِيمٍ» صفة عذاب