قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
Qala hal antum muttaliAAoona
Yusuf Ali
(A voice) said: "Would ye like to look down?" Recitation 0:00
ENPickthall
He saith: Will ye look?
ENShakir
He shall say: Will you look on?
HAHausa — Gumi
(Mai maganar) ya ce: "Shin, kõ ku, mãsu tsinkãya ne (mu gan shi)?"
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ﴿٥٤﴾
(The speaker) said: "Will you look down?''
meaning, look over.
The believer will say this to his companions among the people of Paradise.
ARتفسير ابن كثير
أي مشرفون يقول المؤمن لأصحابه وجلسائه من أهل الجنة .
ARتفسير الجلالين
"قال" ذلك القائل لإخوانه : "هل أنتم مطلعون" معي إلى النار لننظر حاله ؟ فيقولون : لا
ARتفسير القرطبي
فـ " قال " الله تعالى لأهل الجنة : " هل أنتم مطلعون " . وقيل : هو من قول المؤمن لإخوانه في الجنة هل أنتم مطلعون إلى النار لننظر كيف حال ذلك القرين . وقيل : هو من قول الملائكة . وليس " هل أنتم مطلعون " باستفهام , إنما هو بمعنى الأمر , أي اطلعوا ; قاله ابن الأعرابي وغيره . ومنه لما نزلت آية الخمر , قام عمر قائما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم , ثم رفع رأسه إلى السماء , ثم قال : يا رب بيانا أشفى من هذا في الخمر . فنزلت : " فهل أنتم منتهون " [ المائدة : 91 ] قال : فنادى عمر انتهينا يا ربنا . وقرأ ابن عباس : " هل أنتم مطلعون " بإسكان الطاء خفيفة " فأطلع " بقطع الألف مخففة على معنى هل أنتم مقبلون , فأقبل . قال النحاس " فأطلع فرآه " فيه قولان : أحدهما أن يكون فعلا مستقبلا معناه فأطلع أنا , ويكون منصوبا على أنه جواب الاستفهام . والقول الثاني أن يكون فعلا ماضيا ويكون اطلع وأطلع واحدا . قال الزجاج : يقال طلع وأطلع واطلع بمعنى واحد . وقد حكي " هل أنتم مطلعون " بكسر النون وأنكره أبو حاتم وغيره . النحاس : وهو لحن لا يجوز ; لأنه جمع بين النون والإضافة , ولو كان مضافا لكان هل أنتم مطلعي , وإن كان سيبويه والفراء قد حكيا مثله , وأنشدا : هم القائلون الخير والآمرونه إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما وأنشد الفراء : والفاعلونه . وأنشد سيبويه وحده : ولم يرتفق والناس محتضرونه وهذا شاذ خارج عن كلام العرب , وما كان مثل هذا لم يحتج به في كتاب الله عز وجل , ولا يدخل في الفصيح . وقد قيل في توجيهه : إنه أجرى اسم الفاعل مجرى المضارع لقربه منه , فجرى " مطلعون " مجرى يطلعون . ذكره أبو الفتح عثمان بن جني وأنشد : أرأيت إن جئت به أملودا مرجلا ويلبس البرودا أقائلن أحضروا الشهودا فأجرى أقائلن مجرى أتقولن . وقال ابن عباس في قوله تعالى : " هل أنتم مطلعون . فاطلع فرآه " إن في الجنة كوى ينظر أهلها منها إلى النار وأهلها . وكذلك قال كعب فيما ذكر ابن المبارك , قال : إن بين الجنة والنار كوى , فإذا أراد المؤمن أن ينظر إلى عدو كان له في الدنيا اطلع من بعض الكوى .
ARإعراب — grammatical analysis
«قالَ» ماض فاعله مستتر «هَلْ» حرف استفهام «أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ» مبتدأ وخبره المرفوع بالواو والجملة مقول القول