قُلْ جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
Qul jaa alhaqqu wama yubdio albatilu wama yuAAeedu
Yusuf Ali
Say: "The Truth has arrived, and Falsehood neither creates anything new, nor restores anything."
Recitation
Pickthall
Say: The Truth hath come, and falsehood showeth not its face and will not return.
Shakir
Say: The truth has come, and the falsehood shall vanish and shall not come back.
Hausa — Gumi
Ka ce: "Gaskiya ta zo, kuma ƙarya bã ta iya fara (kome) kuma bã ta iya mayarwa."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
قُلْ جَاء الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾
Say: "The truth has come, and the falsehood can neither create anything nor resurrect.''
means, truth and the great Law have come from Allah, and falsehood has gone and has perished and vanished.
This is like the Ayah:
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَـطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ
Nay, We fling the truth against the falsehood, so it destroys it, and behold, it is vanished. (21:18)
When the Messenger of Allah entered Al-Masjid Al-Haram on the day of the conquest of Makkah, and found those idols standing around the Ka`bah, he started to hit the idols with his bow, reciting,
وَقُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَـطِلُ إِنَّ الْبَـطِلَ كَانَ زَهُوقًا
And say: "The truth has come and the falsehood has vanished. Surely, the falsehood is ever bound to vanish.'' (17:81)
and:
قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَـطِلُ وَمَا يُعِيدُ
Say: "The truth has come, and the falsehood can neither create anything nor resurrect.''
This was recorded by Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi and An-Nasa'i.
تفسير ابن كثير
وقوله تبارك وتعالى " قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد " أي جاء الحق من الله والشرع العظيم وذهب الباطل زهق واضمحل كقوله تعالى : " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق" ولهذا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ووجد تلك الأصنام منصوبة حول الكعبة جعل يطعن الصنم منها بسية قوسه ويقرأ" وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا" " قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد " رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وحده عند هذه الآية كلهم من حديث الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود رضي الله عنه به أي لم يبق للباطل مقالة ولا رياسة ولا كلمة وزعم قتادة والسدي أن المراد بالباطل ها هنا إبليس أنه لا يخلق أحدا ولا يعيده ولا يقدر على ذلك وهذا وإن كان حقا ولكن ليس هو المراد ههنا والله أعلم .
تفسير الجلالين
"قل جاء الحق" الإسلام "وما يبدئ الباطل" الكفر "وما يعيد" أي لم يبق له أثر
تفسير القرطبي
قال سعيد عن قتادة : يريد القرآن . النحاس : والتقدير جاء صاحب الحق أي الكتاب الذي فيه البراهين والحجج .
إعراب — grammatical analysis
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «جاءَ الْحَقُّ» ماض وفاعله والجملة مقول القول «وَما» الواو عاطفة وما نافية «يُبْدِئُ الْباطِلُ» مضارع وفاعله والجملة معطوفة «وَما يُعِيدُ» إعرابه مثل إعراب ما سبقه