قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
Qul inna rabbee yaqthifu bialhaqqi AAallamu alghuyoobi
Yusuf Ali
Say: "Verily my Lord doth cast the (mantle of) Truth (over His servants),- He that has full knowledge of (all) that is hidden."
Recitation
Pickthall
Say: Lo! my Lord hurleth the truth. (He is) the Knower of Things Hidden.
Shakir
Say: Surely my Lord utters the truth, the great Knower of the unseen.
Hausa — Gumi
Ka ce: "Lalle Ubangijina Yanã jħfa gaskiya.(Shi) Masanin abũbuwan fake ne."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾
Say: "Verily, my Lord sends down the truth, the All-Knower of the Unseen.''
This is like the Ayah:
يُلْقِى الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ
He sends the Revelation by His command to any of His servants He wills. (40:15)
meaning, He sends the angel to whomsoever He wills of His servants among the people on earth, and He is the All-Knower of the Unseen; nothing whatsoever is hidden from Him in the heavens or on earth.
تفسير ابن كثير
قوله عز وجل " قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب " كقوله تعالى : " يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده " أو يرسل الملك إلى من يشاء من عباده من أهل الأرض وهو علام الغيوب فلا تخفى عليه خافية في السماوات ولا في الأرض .
تفسير الجلالين
"قل إن ربي يقذف بالحق" يلقيه إلى أنبيائه . "علام الغيوب" ما غاب عن خلقه في السماوات والأرض
تفسير القرطبي
أي يبين الحجة ويظهرها . قال قتادة : بالحق بالوحي . وعنه : الحق القرآن . وقال ابن عباس : أي يقذف الباطل بالحق علام الغيوب . وقرأ عيسى بن عمر " علام الغيوب " على أنه بدل , أي قل إن ربي علام الغيوب يقذف بالحق . قال الزجاج . والرفع من وجهين على الموضع , لأن الموضع موضع رفع , أو على البدل مما في يقذف . النحاس : وفي الرفع وجهان آخران : يكون خبرا بعد خبر , ويكون على إضمار مبتدأ . وزعم الفراء أن الرفع في مثل هذا أكثر في كلام العرب إذا أتى بعد خبر " إن " ومثله " إن ذلك لحق تخاصم أهل النار " [ ص : 64 ] وقرئ : " الغيوب " بالحركات الثلاث , فالغيوب كالبيوت , والغيوب كالصبور , وهو الأمر الذي غاب وخفي جدا .
إعراب — grammatical analysis
. «قُلْ» الجملة مستأنفة «إِنَّ رَبِّي» إن واسمها والياء مضاف إليه «يَقْذِفُ» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر «بِالْحَقِّ» متعلقان بيقذف «عَلَّامُ» خبر ثان لإن «الْغُيُوبِ» مضاف إليه