وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً
Wayaqooloona subhana rabbina in kana waAAdu rabbina lamafAAoolan
Yusuf Ali
"And they say: 'Glory to our Lord! Truly has the promise of our Lord been fulfilled!'"
Recitation
Pickthall
Saying: Glory to our Lord! Verily the promise of our Lord must be fulfilled.
Shakir
And they say: Glory be to our Lord! most surely the promise of our Lord was to be fulfilled.
Hausa — Gumi
"Kuma sunã cħwa: Tsarki ya tabbata ga Ubangijinmu! Lalle ne wa´adin Ubangijinmu ya kasance, haƙĩƙa ,abin aikatãwa."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Hence:
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا ...
And they say: Glory be to our Lord!,
meaning, they extol and glorify their Lord for His perfect power and for not delaying the fulfillment of the promise which He made through His earlier Prophets, that He would send Muhammad. Hence they said:
... سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً ﴿١٠٨﴾
Glory be to our Lord! Truly, the promise of our Lord must be fulfilled.
تفسير ابن كثير
ولهذا يقولون " سبحان ربنا " أي تعظيما وتوقيرا على قدرته التامة وأنه لا يخلف الميعاد الذي وعدهم على ألسنة الأنبياء المتقدمين عن بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ولهذا قالوا " سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا " .
تفسير الجلالين
"ويقولون سبحان ربنا" تنزيها له عن خلف الوعد "إن" مخففة "كان وعد ربنا" بنزوله وبعث النبي صلى الله عليه وسلم
تفسير القرطبي
دليل على جواز التسبيح في السجود . وفي صحيح مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في سجوده وركوعه ( سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي ) .
إعراب — grammatical analysis
«وَيَقُولُونَ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
«سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف.
«رَبِّنا» مضاف إليه ونا مضاف إليه.
«إِنْ» مخففة من إن واسمها ضمير الشأن.
«كانَ وَعْدُ» كان واسمها والجملة خبر إن.
«رَبِّنا» مضاف إليه ونا مضاف إليه.
«لَمَفْعُولًا» اللام الفارقة بين النفي والإثبات و«مفعولا» خبر كان والجملة خبر إن.