لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Lillatheena la yuminoona bialakhirati mathalu alssawi walillahi almathalu alaAAla wahuwa alAAazeezu alhakeemu
Yusuf Ali
To those who believe not in the Hereafter, applies the similitude of evil: to Allah applies the highest similitude: for He is the Exalted in Power, full of Wisdom. Recitation 0:00
ENPickthall
For those who believe not in the Hereafter is an evil similitude, and Allah's is the Sublime Similitude. He is the Mighty, the Wise.
ENShakir
For those who do not believe in the hereafter is an evil attribute, and Allah's is the loftiest attribute; and He is the Mighty, the Wise.
HAHausa — Gumi
Ga waɗanda ba su yi ĩmãni (3) da Lãhira ba akwai sifar cũta kuma ga Allah akwai sifa mafi ɗaukaka. Kuma shi ne Mabuwãyi, Mai hikima.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Here, Allah says:
لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ...
For those who do not believe in the Hereafter there is an evil description,
meaning, only imperfection is to be attributed to.
... وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ ...
and for Allah is the highest description.
meaning He is absolutely perfect in all ways and this absolute perfection is His Alone.
... وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦٠﴾
And He is the All-Mighty, the All-Wise.
ARتفسير ابن كثير
وقوله هاهنا " للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء " أي النقص إنما ينسب إليهم " ولله المثل الأعلى " أي الكمال المطلق من كل وجه وهو منسوب إليه " وهو العزيز الحكيم " .
ARتفسير الجلالين
"للذين لا يؤمنون بالآخرة" أي الكفار "مثل السوء" أي الصفة السوأى بمعنى القبيحة وهي وأدهم البنات مع احتياجهم إليهن للنكاح "ولله المثل الأعلى" الصفة العليا وهو أنه لا إله إلا هو "وهو العزيز" في ملكه "الحكيم" في خلقه
ARتفسير القرطبي
أي لهؤلاء الواصفين لله البنات
ARإعراب — grammatical analysis
«لِلَّذِينَ» اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم.
«لا يُؤْمِنُونَ» لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة.
«بِالْآخِرَةِ» متعلقان بيؤمنون.
«مَثَلُ» مبتدأ مؤخر.
«السَّوْءِ» مضاف إليه والجملة ابتدائية.
«وَلِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم.
«الْمَثَلُ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة.
«الْأَعْلى » صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
«وَهُوَ» الواو عاطفة وهو مبتدأ.
«الْعَزِيزُ» خبر.
«الْحَكِيمُ» صفة والجملة معطوفة.