يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ
Yawmaithin yasduru alnnasu ashtatan liyuraw aAAmalahum
Yusuf Ali
On that Day will men proceed in companies sorted out, to be shown the deeds that they (had done).
Recitation
Pickthall
That day mankind will issue forth in scattered groups to be shown their deeds.
Shakir
On that day men shall come forth in sundry bodies that they may be shown their works.
Hausa — Gumi
A rãnar nan mutane za su fito dabam-dabam domin a nuna musu ayyukansu.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Then Allah says,
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا...
That Day mankind will proceed in scattered groups أَشْتَاتًا (Ashtat),
meaning, they will return from the station of the Judgement in separate groups.
This means that they will be divided into types and categories: between those who are miserable and those who are happy, and those who are commanded to go to Paradise and those who are commanded to go to the Hellfire.
As-Suddi said, "أَشْتَاتًا Ashtat means sects.''
Allah said,
... لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾
that they may be shown their deeds.
meaning, so that they may act and be rewarded for what they did in this life of good and evil.
تفسير ابن كثير
أي يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي أنواعا وأصنافا ما بين شقي وسعيد مأمور به إلى الجنة ومأمور به إلى النار وقال ابن جريج : يتصدعون أشتاتا فلا يجتمعون آخر ما عليهم وقال السدي أشتاتا فرقا . وقوله تعالى " ليروا أعمالهم " أي ليعملوا ويجازوا بما عملوه في الدنيا من خير وشر .
تفسير الجلالين
" يومئذ يصدر الناس " ينصرفون من موقف الحساب " أشتاتا " متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار " ليروا أعمالهم " أي جزاءها من الجنة أو النار
تفسير القرطبي
أي فرقا ; جمع شت . قيل : عن موقف الحساب ; فريق يأخذ جهة اليمين إلى الجنة , وفريق آخر يأخذ جهة الشمال إلى النار ; كما قال تعالى : " يومئذ يتفرقون " [ الروم : 14 ] " يومئذ يصدعون " [ الروم : 43 ] . وقيل : يرجعون عن الحساب بعد فراغهم من الحساب . " أشتاتا " يعني فرقا فرقا .
إعراب — grammatical analysis
«يَوْمَئِذٍ» ظرف مضاف إلى مثله وهو بدل من سابقه «يَصْدُرُ النَّاسُ» مضارع وفاعله «أَشْتاتاً» حال «لِيُرَوْا» مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو نائب فاعل «أَعْمالَهُمْ» مفعول به ، والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل يصدر.