وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا
Wala yakhafu AAuqbaha
Yusuf Ali
And for Him is no fear of its consequences. Recitation 0:00
ENPickthall
He dreadeth not the sequel (of events).
ENShakir
And He fears not its consequence.
HAHausa — Gumi
Kuma bã ya tsõron ãƙibarta (ita halakãwar).
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah said,
وَلَا يَخَافُ ...
And He feared not,
it has also been recited as (فَلَا يَخَافُ) (So He feared not)
... عُقْبَاهَا ﴿١٥﴾
the consequences thereof.
Ibn `Abbas said,
"Allah does not fear any consequences from anyone else.''
Mujahid, Al-Hasan, Bakr bin `Abdullah Al-Muzani and others all said the same.
This is the end of the Tafsir of Surah Al-Shams, and all praise and thanks are due to Allah.
ARتفسير ابن كثير
قوله تعالى " ولا يخاف " وقرئ فلا يخاف " عقباها " قال ابن عباس لا يخاف الله من أحد تبعة , وكذا قال مجاهد . والحسن وبكر بن عبد الله المزني وغيرهم وقال الضحاك والسدي ولا يخاف عقباها أي لم يخف الذي عقرها عاقبة ما صنع والقول الأول أولى لدلالة السياق عليه والله أعلم . آخر تفسير سورة الشمس وضحاها ولله الحمد والمنة .
ARتفسير الجلالين
" ولا " بالواو والفاء " يخاف عقباها " تبعتها
ARتفسير القرطبي
أي فعل الله ذلك بهم غير خائف أن تلحقه تبعة الدمدمة من أحد قاله ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد . والهاء في " عقباها " ترجع إلى الفعلة كقوله : ( من اغتسل يوم الجمعة فبها ونعمت ) أي بالفعلة والخصلة . قال السدي والضحاك والكلبي : ترجع إلى العاقر أي لم يخف الذي عقرها عقبى ما صنع . وقاله ابن عباس أيضا . وفي الكلام تقديم وتأخير , مجازه : إذ انبعث أشقاها ولا يخاف عقباها . وقيل : لا يخاف رسول الله صالح عاقبة إهلاك قومه , ولا يخشى ضررا يعود عليه من عذابهم ; لأنه قد أنذرهم , ونجاه الله تعالى حين أهلكهم . وقرأ نافع وابن عامر " فلا " بالفاء , وهو الأجود ; لأنه يرجع إلى المعنى الأول أي فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم . والباقون بالواو , وهي أشبه بالمعنى الثاني أي ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع . وروى ابن وهب وابن القاسم عن مالك قالا : أخرج إلينا مالك مصحفا لجده , وزعم أنه كتبه في أيام عثمان بن عفان حين كتب المصاحف , وفيه : " ولا يخاف " بالواو . وكذا هي في مصاحف أهل مكة والعراقيين بالواو , واختاره أبو عبيد وأبو حاتم , اتباعا لمصحفهم .
ARإعراب — grammatical analysis
«وَلا» الواو حالية «لا» نافية «يَخافُ» مضارع فاعله مستتر «عُقْباها» مفعول به والجملة حال.