وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
Waathinat lirabbiha wahuqqat
Yusuf Ali
And hearkens to (the Command of) its Lord, and it must needs (do so);-
Recitation
Pickthall
And attentive to her Lord in fear,
Shakir
And obeys its Lord and it must.
Hausa — Gumi
Ta saurari Ubangijinta, kuma aka wajabta mata yin saurãron,
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا ...
And listens to and obeys its Lord,
meaning, it listens to its Lord and obeys His command to split apart. This will occur on the Day of Judgement.
... وَحُقَّتْ ﴿٢﴾
and it must do so.
meaning, it is right for it to obey the command of its Lord, because it is great and cannot be rejected, nor overcome. Rather it overpowers everything and everything is submissive to it.
تفسير ابن كثير
" وأذنت لربها " أي استمعت لربها وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق وذلك يوم القيامة " وحقت " أي وحق لها أن تطيع أمره لأنه العظيم الذي لا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء وذل له كل شيء.
تفسير الجلالين
" وأذنت " سمعت وأطاعت في الانشقاق " لربها وحقت " أي وحق لها أن تسمع وتطيع
تفسير القرطبي
أي سمعت , وحق لها أن تسمع . روي معناه عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما ; ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : " ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن " أي ما استمع الله لشيء قال الشاعر : صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا أي سمعوا . وقال قعنب ابن أم صاحب : إن يأذنوا ريبة طاروا بها فرحا وما هم أذنوا من صالح دفنوا وقيل : المعنى وحقق الله عليها الاستماع لأمره بالانشقاق . وقال الضحاك : حقت : أطاعت , وحق لها أن تطيع ربها , لأنه خلقها ; يقال : فلان محقوق بكذا . وطاعة السماء : بمعنى أنها لا تمتنع مما أراد الله بها , ولا يبعد خلق الحياة فيها حتى تطيع وتجيب . وقال قتادة : حق لها أن تفعل ذلك ; ومنه قول كثير : فإن تكن العتبى فأهلا ومرحبا وحقت لها العتبى لدينا وقلت
إعراب — grammatical analysis
«وَأَذِنَتْ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «لِرَبِّها» متعلقان بالفعل «وَحُقَّتْ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.