رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
Rabbi moosa waharoona
Yusuf Ali
"The Lord of Moses and Aaron."
Recitation
Pickthall
The Lord of Moses and Aaron.
Shakir
The Lord of Musa and Haroun.
Hausa — Gumi
"Ubangijin Mũsã da Harũna."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٢١﴾
رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿١٢٢﴾
"We believe in the Lord of all that exists. The Lord of Musa and Harun.
Muhammad bin Ishaq commented,
"It followed the ropes and sticks one after another, until nothing that the sorcerers threw remained. Musa then held it in his hand, and it became a stick again just as it was before. The magicians fell in prostration and proclaimed, `We believe in the Lord of all that exists, the Lord of Musa and Harun. Had Musa been a magician, he would not have prevailed over us.'''
Al-Qasim bin Abi Bazzah commented,
"Allah revealed to Musa to throw his stick. When he threw his stick, it became a huge, manifest snake that opened its mouth and swallowed the magicians' ropes and sticks. On that, the magicians fell in prostration. They did not raise their heads before seeing the Paradise, the Fire, and the recompense of their inhabitants.''
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى أنه أوحى إلى عبده ورسوله موسى عليه السلام في ذلك الموقف العظيم الذي فرق الله تعالى فيه بين الحق والباطل يأمره بأن يلقي ما في يمينه وهي عصاه " فإذا هي تلقف" أي تأكل " ما يأفكون " أي ما يلقونه ويوهمون أنه حق وهو باطل قال ابن عباس فجعلت لا تمر بشيء من حبالهم ولا من خشبهم إلا التقمته فعرفت السحرة أن هذا شيء من السماء ليس هذا بسحر فخروا سجدا وقالوا " آمنا برب العالمين رب موسى وهارون " وقال محمد بن إسحاق جعلت تتبع تلك الحبال والعصي واحدة واحدة حتى ما يرى بالوادي قليل ولا كثير مما ألقوا ثم أخذها موسى فإذا هي عصا في يده كما كانت ووقع السحرة سجدا " قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون " لو كان هذا ساحرا ما غلبنا وقال القاسم بن أبي برة : أوحى الله إليه أن ألق عصاك فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين فاغر فاه يبتلع حبالهم وعصيهم فألقي السحرة عند ذلك سجدا فما رفعوا رءوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلهما .
تفسير الجلالين
"رب موسى وهارون" لعلمهم بأن ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر
إعراب — grammatical analysis
«رَبِّ» بدل من رب قبلها.
«مُوسى » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
«وَهارُونَ» اسم معطوف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. اسم علم أعجمي.