لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلَا شَرَاباً
La yathooqoona feeha bardan wala sharaban
Yusuf Ali
Nothing cool shall they taste therein, nor any drink, Recitation 0:00
ENPickthall
Therein taste they neither coolness nor (any) drink
ENShakir
They shall not taste therein cool nor drink
HAHausa — Gumi
Bã su ɗanɗanãwar wani sanyi a cikinta, kuma bã su ɗanɗana abin sha.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah's statement:
لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا ﴿٢٤﴾
Nothing cool shall they taste therein, nor any drink.
meaning, they will not find any coolness in Hell for their hearts, nor any good drink for them to partake of.
ARتفسير ابن كثير
أي لا يجدون في جهنم بردا لقلوبهم ولا شرابا طيبا يتغذون به .
ARتفسير الجلالين
" لا يذوقون فيها بردا " نوما فإنهم لا يذوقونه " ولا شرابا " ما يشرب تلذذا
ARتفسير القرطبي
" لا يذوقون فيها " أي في الأحقاب " بردا ولا شرابا " البرد : النوم في قول أبي عبيدة وغيره ; قال الشاعر : ولو شئت حرمت النساء سواكم وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا وقاله مجاهد والسدي والكسائي والفضل بن خالد وأبو معاذ النحوي ; وأنشدوا قول الكندي : بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن تقبيلها البرد يعني النوم . والعرب تقول : منع البرد البرد , يعني : أذهب البرد النوم . قلت : وقد جاء الحديث أنه عليه الصلاة والسلام سئل هل في الجنة نوم . فقال : [ لا ; النوم أخو الموت , والجنة لا موت فيها ] فكذلك النار ; وقد قال تعالى : " لا يقضى عليهم فيموتوا " [ فاطر : 36 ] وقال ابن عباس : البرد : برد الشراب . وعنه أيضا : البرد النوم : والشراب الماء . وقال الزجاج : أي لا يذوقون فيها برد ريح , ولا ظل , ولا نوم . فجعل البرد برد كل شيء له راحة , وهذا برد ينفعهم , فأما الزمهرير فهو برد يتأذون به , فلا ينفعهم , فلهم منه من العذاب ما الله أعلم به . وقال الحسن وعطاء وابن زيد : بردا : أي روحا وراحة ; قال الشاعر : فلا الظل من برد الضحى تستطيعه ولا الفيء أوقات العشي تذوق " لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا " جملة في موضع الحال من الطاغين , أو نعت للأحقاب ; فالأحقاب ظرف زمان , والعامل فيه " لابثين " أو " لبثين " على تعدية فعل .
ARإعراب — grammatical analysis
«لا» نافية و«يَذُوقُونَ» مضارع وفاعله و«فِيها» متعلقان بالفعل و«بَرْداً» مفعول به «وَلا شَراباً» معطوف على ما قبله والجملة مستأنفة لا محل لها