إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً
Inna jahannama kanat mirsadan
Yusuf Ali
Truly Hell is as a place of ambush,
Recitation
Pickthall
Lo! hell lurketh in ambush,
Shakir
Surely hell lies in wait,
Hausa — Gumi
Lalle ne, Jahannama tã kasance madãkata.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah then says,
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ﴿٢١﴾
Truly, Hell is a place of ambush,
meaning, it is waiting in preparation.
تفسير ابن كثير
أي مرصدة معدة وقال الحسن وقتادة في قوله تعالى " إن جهنم كانت مرصادا" يعني أنه لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار فإن كان معه جواز نجا وإلا احتبس وقال سفيان الثوري عليها ثلاث قناطر .
تفسير الجلالين
" إن جهنم كانت مرصادا " راصدة أو مرصدة
تفسير القرطبي
مفعال من الرصد والرصد : كل شيء كان أمامك . قال الحسن : إن على النار رصدا , لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز عليه , فمن جاء بجواز جاز , ومن لم يجئ بجواز حبس . وعن سفيان رضي الله عنه قال : عليها ثلاث قناطر . وقيل " مرصادا " ذات أرصاد على النسب ; أي ترصد من يمر بها . وقال مقاتل : محبسا . وقيل : طريقا وممرا , فلا سبيل إلى الجنة حتى يقطع جهنم . وفي الصحاح : والمرصاد : الطريق . وذكر القشيري : أن المرصاد المكان الذي يرصد فيه الواحد العدو , نحو المضمار : الموضع الذي تضمر فيه الخيل . أي هي معدة لهم ; فالمرصاد بمعنى المحل ; فالملائكة يرصدون الكفار حتى ينزلوا بجهنم . وذكر الماوردي عن أبي سنان أنها بمعنى راصدة , تجازيهم بأفعالهم . وفي الصحاح : الراصد الشيء : الراقب له ; تقول : رصده يرصده رصدا ورصدا , والترصد : الترقب . والمرصد : موضع الرصد . الأصمعي : رصدته أرصده : ترقبته , وأرصدته : أعددت له . والكسائي : مثله . قلت : فجهنم معدة مترصدة , متفعل من الرصد وهو الترقب ; أي هي متطلعة لمن يأتي . والمرصاد مفعال من أبنية المبالغة كالمعطار والمغيار , فكأنه يكثر من جهنم انتظار الكفار .
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّ جَهَنَّمَ» إن واسمها و«كانَتْ» ماض ناقص اسمه مستتر و«مِرْصاداً» خبر كان والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها