إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالاً وَجَحِيماً
Inna ladayna ankalan wajaheeman
Yusuf Ali
With Us are Fetters (to bind them), and a Fire (to burn them),
Recitation
Pickthall
Lo! with Us are heavy fetters and a raging fire,
Shakir
Surely with Us are heavy fetters and a flaming fire,
Hausa — Gumi
Lalle ne, a wurinMu, akwai wasu marũruwa mãsu nauyi da Jahĩm.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Thus, Allah says,
إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَالًا ...
Verily, with Us are Ankal, and these are fetters.
Ibn `Abbas, `Ikrimah, Tawus, Muhammad bin Ka`b, `Abdullah bin Buraydah, Abu `Imran Al-Jawni, Abu Mijlaz, Ad-Dahhak, Hammad bin Abi Sulayman, Qatadah, As-Suddi, Ibn Al-Mubarak, Ath-Thawri and others have all said this.
... وَجَحِيمًا ﴿١٢﴾
and Jahim, (This is a blazing fire).
تفسير ابن كثير
وهي القيود قاله ابن عباس وعكرمة وطاوس ومحمد بن كعب وعبد الله بن بريدة وأبو عمران الجوني وأبو مجلز والضحاك وحماد بن أبي سلمان وقتادة والسدي وابن المبارك والثوري وغير واحد " وجحيما " وهي السعير المضطرمة.
تفسير الجلالين
"إن لدينا أنكالا" قيودا ثقالا جمع نكل بكسر النون "وجحيما" نارا محرقة
تفسير القرطبي
الأنكال : القيود . عن الحسن ومجاهد وغيرهما . واحدها نكل , وهو ما منع الإنسان من الحركة . وقيل : سمي نكلا , لأنه ينكل به . قال الشعبي : أترون أن الله تعالى جعل الأنكال في أرجل أهل النار خشية أن يهربوا ؟ لا والله ! ولكنهم إذا أرادوا أن يرتفعوا استفلت بهم . وقال الكلبي : الأنكال : الأغلال , والأول أعرف في اللغة ; ومنه قول الخنساء : دعاك فقطعت أنكاله وقد كن قبلك لا تقطع وقيل : إنه أنواع العذاب الشديد ; قاله مقاتل . وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله يحب النكل على النكل ) بالتحريك , قاله الجوهري . قيل : وما النكل ؟ قال : ( الرجل القوي المجرب , على الفرس القوي المجرب ) ذكره الماوردي قال : ومن ذلك سمي القيد نكلا لقوته , وكذلك , الغل , وكل عذاب قوي فاشتد , والجحيم النار المؤججة .
إعراب — grammatical analysis
«إِنَّ» حرف مشبه بالفعل و«لَدَيْنا» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن المقدم و«أَنْكالًا» اسم إن المؤخر «وَجَحِيماً» معطوف على أنكالا والجملة مستأنفة.