وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً
WaAllahu anbatakum mina alardi nabatan
Yusuf Ali
"'And Allah has produced you from the earth growing (gradually),
Recitation
Pickthall
And Allah hath caused you to grow as a growth from the earth,
Shakir
And Allah has made you grow out of the earth as a growth:
Hausa — Gumi
"Kuma Allah Ya tsirar da ku daga ƙasa (kamar ganye) tsirarwa."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ﴿١٧﴾
And Allah has brought you forth from the (dust of) earth.
This (Nabat) is a verbal noun (for emphasis) and its usage here is most excellent.
تفسير ابن كثير
هذا اسم مصدر والإتيان به ههنا أحسن .
تفسير الجلالين
"والله أنبتكم" خلقكم "من الأرض" إذ خلق أباكم آدم منها
تفسير القرطبي
يعني آدم عليه السلام خلقه من أديم الأرض كلها ; قاله ابن جريج . وقد مضى في سورة " الأنعام والبقرة " بيان ذلك . وقال خالد بن معدان : خلق الإنسان من طين ; فإنما تلين القلوب في الشتاء . و " نباتا " مصدر على غير المصدر ; لأن مصدره أنبت إنباتا , فجعل الاسم الذي هو النبات في موضع المصدر . وقد مضى بيانه في سورة " آل عمران " وغيرها . وقيل : هو مصدر محمول على المعنى ; لأن معنى : " أنبتكم " جعلكم تنبتون نباتا ; قاله الخليل والزجاج . وقيل : أي أنبت لكم من الأرض النبات . " فنباتا " على هذا نصب على المصدر الصريح . والأول أظهر . وقال ابن جريج : أنبتهم في الأرض بالكبر بعد الصغر وبالطول بعد القصر .
إعراب — grammatical analysis
«وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ» الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بالفعل «نَباتاً» مفعول مطلق