وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
Waallatheena hum AAala salatihim yuhafithoona
Yusuf Ali
And those who guard (the sacredness) of their worship;- Recitation 0:00
ENPickthall
And those who are attentive at their worship.
ENShakir
And those who keep a guard on their prayer,
HAHausa — Gumi
Kuma waɗanda suke, a kan sallarsu, mãsu tsarħwa ne.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Then Allah says,
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٣٤﴾
And those who are with their Salah, Yuhafizun.
meaning, they maintain its proper times, its pillars, its obligations and its recommended acts.
So Allah begins this discussion (of the believers' attributes) with prayer and He concludes it with prayer. This proves the importance of it and the praise of its noble status, just as what preceded at the beginning of Surah Al-Mu'minun. It is exactly the same discussion. This is why Allah says there (in Al-Mu'minun),
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَرِثُونَ
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ
These are indeed the inheritors. Who shall inherit the Firdaws (Paradise). They shall dwell therein forever. (23:10-11)
ARتفسير ابن كثير
أي على مواقيتها وأركانها وواجباتها ومستحباتها فافتتح الكلام بذكر الصلاة واختتمه بذكرها فدل على الاعتناء بها والتنويه بشرفها كما تقدم في أول سورة" قد أفلح المؤمنون " سواء لهذا قال هناك " أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون" .
ARتفسير الجلالين
"والذين هم على صلاتهم يحافظون" بأدائها في أوقاتها
ARتفسير القرطبي
قال قتادة : على وضوئها وركوعها وسجودها . وقال ابن جريج : التطوع . وقد مضى في سورة " المؤمنون " . فالدوام خلاف المحافظة . فدوامهم عليها أن يحافظوا على أدائها لا يخلون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل , ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها , ويقيموا أركانها , ويكملوها بسننها وآدابها , ويحفظوها من الإحباط باقتراب المأثم . فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات والمحافظة إلى أحوالها .
ARإعراب — grammatical analysis
«وَالَّذِينَ» اسم الموصول معطوف على مثيله في الآيات السابقة «هُمْ» مبتدأ «عَلى صَلاتِهِمْ» متعلقان بما بعدهما «يُحافِظُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.