Qur'an 6:29

ثم قال مخبرا عنهم أنهم لو ردوا إلى الدار الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمخالفة" وإنهم لكاذبون " إي في قولهم يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين أي لعادوا لما نهوا عنه ولقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا أي ما هي إلا هذه الحياة الدنيا لا معاد بعدها ولهذا قال " وما نحن بمبعوثين " .

"وقالوا" أي منكرو البعث "إن" ما "هي" أي الحياة

ابتداء وخبر و ( إن ) نافية . ( وما نحن ) ( نحن ) اسم ( ما ) و " بمبعوثين " خبرها ; وهذا ابتداء إخبار عنهم عما قالوه في الدنيا . قال ابن زيد : هو داخل في قوله : " ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه " " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا " أي لعادوا إلى الكفر , واشتغلوا بلذة الحال . وهذا يحمل على المعاند كما بيناه في حال إبليس , أو على أن الله يلبس عليهم بعد ما عرفوا , وهذا شائع في العقل .

«وَقالُوا» الواو عاطفة عطفت جملة وقالوا على جملة «لَعادُوا» أو «نُهُوا عَنْهُ». «إِنْ» نافية بمعنى ما لا عمل لها. «هِيَ» ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. «إِلَّا» أداة حصر. «حَياتُنَا» خبر. «الدُّنْيا» صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف وجملة إن هي إلا حياتنا مقول القول. «وَما» الواو عاطفة ما الحجازية تعمل عمل ليس. «نَحْنُ» ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها. «بِمَبْعُوثِينَ» الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.