وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
Walaqadi istuhzia birusulin min qablika fahaqa biallatheena sakhiroo minhum ma kanoo bihi yastahzioona
Yusuf Ali
Mocked were (many) messengers before thee; but their scoffers were hemmed in by the thing that they mocked. Recitation 0:00
ENPickthall
Messengers (of Allah) have been derided before thee, but that whereat they scoffed surrounded such of them as did deride.
ENShakir
And certainly messengers before you were mocked at, but that which they mocked at encompassed the scoffers among them.
HAHausa — Gumi
Kuma lalle ne, haƙĩƙa, an yi izgili da manzanni daga gabaninka, sai waɗanda suka yi izgilin, abin da suka kasance sunã izgili da shi ya fãɗa musu.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ﴿١٠﴾
And indeed Messengers were mocked before you, but their scoffers were surrounded by the very thing that they used to mock at.
comforts the Messenger concerning the denial of him by his people. 'The Ayah also promises the Messenger, and his believers, of Allah's victory and the good end in this life and the Hereafter.
Allah said next,
ARتفسير ابن كثير
هذه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم في تكذيب من كذبه من قومه ووعد له للمؤمنين به بالنصرة والعاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة .
ARتفسير الجلالين
"ولقد استهزئ برسل من قبلك" فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم "فحاق" نزل "بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون" وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزأ بك
ARتفسير القرطبي
ثم قال مؤنسا لنبيه عليه الصلاة والسلام ومعزيا : " ولقد استهزئ برسل من قبلك فحاق " أي نزل بأممهم من العذاب ما أهلكوا به جزاء استهزائهم بأنبيائهم . حاق بالشيء يحيق حيقا وحيوقا وحيقانا نزل ; قال الله تعالى : " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " [ فاطر : 43 ] . و " ما " في قوله : " ما كانوا " بمعنى الذي وقيل : بمعنى المصدر أي حاق بهم عاقبة استهزائهم .
ARإعراب — grammatical analysis
«وَلَقَدِ» الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. قد حرف تحقيق.
«اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ» فعل ماض مبني للمجهول ، والجار والمجرور نائب فاعل.
«مِنْ قَبْلِكَ» متعلقان بمحذوف صفة رسل ، والجملة مستأنفة.
«فَحاقَ بِالَّذِينَ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بالذين.
«سَخِرُوا» ماض والجملة صلة.
«مِنْهُمْ» متعلقان بسخروا.
«ما» اسم الموصول فاعل حاق.
«كانُوا بِهِ» وجملة كانوا صلة الموصول وجملة «يَسْتَهْزِؤُنَ» في محل نصب خبر كانوا. والفعل يستهزئون تعلق به الجار والمجرور به.