وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
WaAAada Allahu allatheena amanoo waAAamiloo alssalihati lahum maghfiratun waajrun AAatheemun
Yusuf Ali
To those who believe and do deeds of righteousness hath Allah promised forgiveness and a great reward.
Recitation
Pickthall
Allah hath promised those who believe and do good works: Theirs will be forgiveness and immense reward.
Shakir
Allah has promised to those who believe and do good deeds (that) they shall have forgiveness and a mighty reward.
Hausa — Gumi
Allah Yã yi wa´adi ga waɗanda suka yi ĩmãni, kuma suka aikata ayyukan ƙwarai. Sunã da wata gãfara da lãda mai girma.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ ...
Allah has promised those who believe and do deeds of righteousness, that for them there is forgiveness (for their sins),
... وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٩﴾
and a great reward.
which is Paradise, that is part of Allah's mercy for His servants.
They will not earn Paradise on account of their good actions, but rather on account of His mercy and favor, even though they will qualify to earn this mercy on account of their good actions. Allah has made these actions the cause and path that lead to His mercy, favor, pardon and acceptance. Therefore, all this is from Allah Alone and all thanks are due to Him.
تفسير ابن كثير
أي لذنوبهم " وأجر عظيم " وهو الجنة التي هي من رحمته على عباده لا ينالوها بأعمالهم بل برحمة منه وفضل وإن كان سبب وصول الرحمة إليهم أعمالهم وهو تعالى الذي جعلها أسبابا إلى نيل رحمته وفضله وعفوه ورضوانه فالكل منه وله فله الحمد والمنة .
تفسير الجلالين
"وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات" وعدا حسنا "لهم مغفرة وأجر عظيم" هو الجنة
تفسير القرطبي
أي قال الله في حق المؤمنين : " لهم مغفرة وأجر عظيم " أي لا تعرف كنهه أفهام الخلق ; كما قال : " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين " [ السجدة : 17 ] , وإذا قال الله تعالى : " أجر عظيم " و " أجر كريم " [ يس : 11 ] و " أجر كبير " [ هود : 11 ] فمن ذا الذي يقدر قدره ؟ , ولما كان الوعد من قبيل القول حسن إدخال اللام في قوله : " لهم مغفرة " وهو في موضع نصب ; لأنه وقع موقع الموعود به , على معنى وعدهم أن لهم مغفرة أو وعدهم مغفرة إلا أن الجملة وقعت موقع المفرد ; كما قال الشاعر : وجدنا الصالحين لهم جزاء وجنات وعينا سلسبيلا وموضع الجملة نصب ; ولذلك عطف عليها بالنصب , وقيل : هو في موضع رفع على أن يكون الموعود به محذوفا ; على تقدير لهم مغفرة وأجر عظيم فيما وعدهم به , وهذا المعنى عن الحسن .