فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
Feehima min kulli fakihatin zawjani
Yusuf Ali
In them will be Fruits of every kind, two and two. Recitation 0:00
ENPickthall
Wherein is every kind of fruit in pairs.
ENShakir
In both of them are two pairs of every fruit.
HAHausa — Gumi
A cikinsu akwai nau´i biyu daga kõwane ´ya´yan itãcen marmari.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴿٥٢﴾
In them (both) will be every kind of fruit in pairs.
of every type and kind of fruit, that which they knew before, and better, and that which they did not know before. Therein, there are delights that no eye has ever seen, no ear has ever heard and no heart has ever imagined,
ARتفسير ابن كثير
أي من جميع أنواع الثمار مما يعلمون وخير مما يعلمون ومما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" فبأي آلاء ربكما تكذبان " قال إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس ما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل وقال ابن عباس ليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء يعني أن بين ذلك بونا عظيما وفرقا بينا في التفاضل .
ARتفسير الجلالين
"فيهما من كل فاكهة" في الدنيا أو كل ما يتفكه به "زوجان" نوعان رطب ويابس والمر منهما في الدنيا كالحنظل حلو
ARتفسير القرطبي
أي صنفان وكلاهما حلو يستلذ به . قال ابن عباس : ما في الدنيا شجرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل إلا أنه حلو . وقيل : ضربان رطب ويابس لا يقصر هذا عن ذلك في الفضل والطيب . وقيل : أراد تفضيل هاتين الجنتين على الجنتين اللتين دونهما , فإنه ذكرها هنا عينين جاريتين , وذكر ثم عينين تنضحان بالماء والنضح دون الجري , فكأنه قال : في تينك الجنتين من كل فاكهة نوع , وفي هذه الجنة من كل فاكهة نوعان .
ARإعراب — grammatical analysis
«فِيهِما» خبر مقدم «مِنْ كُلِّ» متعلقان بمحذوف حال «فاكِهَةٍ» مضاف إليه «زَوْجانِ» مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.