وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى
Waanna ila rabbika almuntaha
Yusuf Ali
That to thy Lord is the final Goal;
Recitation
Pickthall
And that thy Lord, He is the goal;
Shakir
And that to your Lord is the goal-
Hausa — Gumi
Kuma lalle, makõmar zuwa Ubangijinka kawai take?
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Some Attributes of the Lord, that He returns Man as He originated Him, and some of what He does with His Servants
Allah the Exalted said,
وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى ﴿٤٢﴾
And that to your Lord is the End.
meaning, the return of everything on the Day of Resurrection.
Ibn Abi Hatim recorded that `Amr bin Maymun Al-Awdi said,
"Once, Mu`adh bin Jabal stood up among us and said, `O Children of Awd! I am the emissary of Allah's Messenger to you; know that the Return is to Allah, either to Paradise or the Fire.'''
تفسير ابن كثير
أي المعاد يوم القيامة قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال قام فينا معاذ بن جبل فقال يا بني أود إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم تعلمون أن المعاد إلى الله إلى الجنة أو إلى النار . وذكر البغوي من رواية أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله " وأن إلى ربك المنتهى " " قال لا فكرة في الرب " قال البغوي وهذا مثل ما روي عن أبي هريرة مرفوعا " تفكروا في الخلق ولا تفكروا في الخالق فإنه لا تحيط به الفكرة " وكذا أورده وليس بمحفوظ بهذا اللفظ وإنما الذي في الصحيح" يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول من خلق ربك ؟ فإذا بلغ أحدكم ذلك فليستعذ بالله ولينته " . والحديث الآخر الذي في السنن " تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله فإن الله تعالى خلق ملكا ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة ثلاثمائة سنة " أو كما قال.
تفسير الجلالين
"وأن" بالفتح عطفا وقرئ بالكسر استئنافا وكذا ما بعدها فلا يكون مضمون الجمل في الصحف على الثاني "إلى ربك المنتهى" المرجع والمصير بعد الموت فيجازيهم
تفسير القرطبي
أي المرجع والمراد والمصير فيعاقب ويثيب . وقيل : منه ابتداء المنة وإليه انتهاء الأمان . وعن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " وأن إلى ربك المنتهى " قال : ( لا فكرة في الرب ) . وعن أنس : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذ ذكر الله تعالى فانته ) . قلت : ومن هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام : ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ) وقد تقدم في آخر ( الأعراف ) . ولقد أحسن من قال : ولا تفكرن في ذي العلا عز وجهه فإنك تردى إن فعلت وتخذل ودونك مصنوعاته فاعتبر بها وقل مثل ما قال الخليل المبجل
إعراب — grammatical analysis
«وَأَنَّ» حرف مشبه بالفعل «إِلى رَبِّكَ» خبرها المقدم «الْمُنْتَهى » اسمها المؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها.