مَا لَهُ مِن دَافِعٍ
Ma lahu min dafiAAin
Yusuf Ali
There is none can avert it;-
Recitation
Pickthall
There is none that can ward it off.
Shakir
There shall be none to avert it;
Hausa — Gumi
Bã ta da mai tunkuɗħwa.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah's statement;
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾
Verily, the torment of your Lord will surely come to pass.
contains the subject of the vow, indicating that His torment will surely strike the disbelievers, as Allah stated in another Ayah;
تفسير ابن كثير
هذا هو المقسم عليه أي لواقع بالكافرين كما قال في الآية الأخرى " ما له من دافع " أي ليس له دافع يدفعه عنهم إذا أراد الله بهم ذلك . قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبي حدثنا موسى بن داود عن صالح المري عن جعفر بن زيد العبدي قال خرج عمر يعس المدينة ذات ليلة فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه قائما يصلي فوقف يستمع قراءته فقرأ " والطور - حتى بلغ إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع " قال قسم ورب الكعبة حق فنزل عن حماره واستند إلى حائط فمكث مليا ثم رجع إلى منزله فمكث شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه رضي الله عنه وقال الإمام أبو عبيد في فضائل القرآن حدثنا محمد بن صالح حدثنا هشام بن حسان عن الحسن أن عمر قرأ " إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع " فربا لها ربوة عيد منها عشرين يوما .
تفسير الجلالين
"ما له من دافع" عنه
تفسير القرطبي
فكأنما صدع قلبي , فأسلمت خوفا من نزول العذاب , وما كنت أظن أن أقوم من مقامي حتى يقع بي العذاب . وقال هشام بن حسان : انطلقت أنا ومالك بن دينار إلى الحسن وعنده رجل يقرأ " والطور " حتى بلغ " إن عذاب ربك لواقع . ما له من دافع " فبكى الحسن وبكى أصحابه ; فجعل مالك يضطرب حتى غشي عليه . ولما ولي بكار القضاء جاء إليه رجلان يختصمان فتوجهت على أحدهما اليمين , فرغب إلى الصلح بينهما , وأنه يعطي خصمه من عنده عوضا من يمينه فأبى إلا اليمين , فأحلفه بأول " والطور " إلى أن قال له قل " إن عذاب ربك لواقع " إن كنت كاذبا ; فقالها فخرج فكسر من حينه .
إعراب — grammatical analysis
«ما» نافية «لَهُ» جار ومجرور خبر مقدم «مِنْ دافِعٍ» من حرف جر زائد ودافع مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة خبر ثان لإن