قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ
Qul tarabbasoo fainnee maAAakum mina almutarabbiseena
Yusuf Ali
Say thou: "Await ye!- I too will wait along with you!"
Recitation
Pickthall
Say (unto them): Except (your fill)! Lo! I am with you among the expectant.
Shakir
Say: Wait, for surely I too with you am of those who wait.
Hausa — Gumi
Ka ce: "Ku yi jira, domin nĩ ma lalle inã a cikin mãsu jira tãre da ku."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah the Exalted said,
قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ﴿٣١﴾
Say: "Wait! I am with you among those who wait!''
`wait and I too will wait with you, and you will come to know to whom the good end and triumph shall be granted in this life and the Hereafter.'
Muhammad bin Ishaq reported that Abdullah bin Abi Najih said that Mujahid said that Ibn Abbas said,
"When the Quraysh gathered in the Dar An-Nadwah (their meeting place) to discuss the matter of the Prophet, one of them said,
`Jail him in chains. Then we will wait and in time, a calamity will strike him; he will die just as the poets before him died, such as Zuhayr and An-Nabighah, for he is a poet just like them.'
Allah the Exalted said in response to their statement, أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (Or do they say: "A poet! We await for him some calamity by time!)''''
تفسير ابن كثير
قال الله تعالى " قل تربصوا فإني معكم من المتربصين" أي انتظروا فإني منتظر معكم وستعلمون لمن تكون العاقبة والنصرة في الدنيا والآخرة . قال محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما إن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال قائل منهم احتبسوه في وثاق وتربصوا به ريب المنون حتى يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة إنما هو كأحدهم فأنزل الله تعالى ذلك من قولهم " أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون " .
تفسير الجلالين
"قل تربصوا" هلاكي "فإني معكم من المتربصين" هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر والتربص الانتظار
تفسير القرطبي
أي قل لهم يا محمد تربصوا أي انتظروا .
إعراب — grammatical analysis
«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها «تَرَبَّصُوا» أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول «فَإِنِّي» الفاء للتعليل وإن واسمها «مَعَكُمْ» ظرف مكان «مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ» خبر إن والجملة الاسمية تعليل.