فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ
Fainna lillatheena thalamoo thanooban mithla thanoobi ashabihim fala yastaAAjiloona
Yusuf Ali
For the Wrong-doers, their portion is like unto the portion of their fellows (of earlier generations): then let them not ask Me to hasten (that portion)!
Recitation
Pickthall
And lo! for those who (now) do wrong there is an evil day like unto the evil day (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on (that day).
Shakir
So surely those who are unjust shall have a portion like the portion of their companions, therefore let them not ask Me to hasten on.
Hausa — Gumi
To, lalle waɗanda suka yi zãlunci sunã da masaki (na ɗĩban zunubi) kamar masakin abõkansu, sabõda haka kada su yi Mini gaggãwa.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
The statement of Allah the Exalted,
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا ...
And verily, for those who do wrong, there is a portion,
indicates that they will receive their due share of the torment,
... مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ﴿٥٩﴾
like the evil portion (which came for) their likes (of old); so let them not ask Me to hasten on!
let them not ask that the punishment is rushed to them, for it will surely come,
تفسير ابن كثير
أي نصيبا من العذاب " مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون " أي فلا يستعجلون ذلك فإنه واقع لا محالة .
تفسير الجلالين
"فإن للذين ظلموا" أنفسهم بالكفر من أهل مكة وغيرهم "ذنوبا" نصيبا من العذاب "مثل ذنوب" نصيب "أصحابهم" الهالكين قبلهم "فلا يستعجلون" بالعذاب إن أخرتهم إلى يوم القيامة
تفسير القرطبي
أي كفروا من أهل مكة
إعراب — grammatical analysis
«فَإِنَّ» الفاء حرف استئناف وحرف مشبه بالفعل.
«لِلَّذِينَ» خبر إن المقدم.
«ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة.
«ذَنُوباً» اسم إن المؤخر.
«مِثْلَ» صفة ذنوبا.
«ذَنُوبِ» مضاف إليه.
«أَصْحابِهِمْ» مضاف إليه.
«فَلا» حرف عطف ولا ناهية.
«يَسْتَعْجِلُونِ» مضارع مجزوم بلا والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به.