مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ
Man khashiya alrrahmana bialghaybi wajaa biqalbin muneebin
Yusuf Ali
"Who feared (Allah) Most Gracious Unseen, and brought a heart turned in devotion (to Him):
Recitation
Pickthall
Who feareth the Beneficent in secret and cometh with a contrite heart.
Shakir
Who fears the Beneficent Allah in secret and comes with a penitent heart:
Hausa — Gumi
"Wanda ya ji tsõron Mai rahama a fake,(4) kuma ya zo da wata irin zũciya mai tawakkali."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ...
Who feared Ar-Rahman unseen,
who feared Allah in secret when only Allah the Exalted and Most Honored could see him.
The Prophet said,
وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاه
And a man who remembered Allah the Exalted while alone, and his eyes became tearful.
Allah said,
... وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿٣٣﴾
and brought a heart turned in repentance.
meaning, he will meet Allah, the Exalted and Most Honored, on the Day of Resurrection with a heart turned in repentance to Him and absolutely free (of Shirk) and humbled to Him,
تفسير ابن كثير
" من خشي الرحمن بالغيب " أي من خاف الله في سره حيث لا يراه أحد إلا الله عز وجل كقوله صلى الله عليه وسلم " ورجل ذكر الله تعالى خاليا ففاضت عيناه " " وجاء بقلب منيب " أي ولقي الله عز وجل يوم القيامة بقلب منيب سليم إليه خاضع لديه .
تفسير الجلالين
"من خشي الرحمن بالغيب" خافه ولم يره "وجاء بقلب منيب" مقبل على طاعته ويقال للمتقين أيضا
تفسير القرطبي
" من " في محل خفض على البدل من قوله : " لكل أواب حفيظ " أو في موضع الصفة ل " أواب " . ويجوز الرفع على الاستئناف , والخبر " ادخلوها " على تقدير حذف جواب الشرط والتقدير فيقال لهم : " ادخلوها " . والخشية بالغيب أن تخافه ولم تره . وقال الضحاك والسدي : يعني في الخلوة حين يراه أحد . وقال الحسن : إذا أرخى الستر وأغلق الباب .
إعراب — grammatical analysis
«مَنْ» بدل من كل.
«خَشِيَ» ماض.
«الرَّحْمنَ» مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة.
«بِالْغَيْبِ» متعلقان بمحذوف حال.
«وَجاءَ» الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر.
«بِقَلْبٍ» متعلقان بالفعل.
«مُنِيبٍ» صفة.