لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
Lituminoo biAllahi warasoolihi watuAAazziroohu watuwaqqiroohu watusabbihoohu bukratan waaseelan
Yusuf Ali
In order that ye (O men) may believe in Allah and His Messenger, that ye may assist and honour Him, and celebrate His praise morning and evening.
Recitation
Pickthall
That ye (mankind) may believe in Allah and His messenger, and may honour Him, and may revere Him, and may glorify Him at early dawn and at the close of day.
Shakir
That you may believe in Allah and His Messenger and may aid him and revere him; and (that) you may declare His glory, morning and evening.
Hausa — Gumi
Dõmin ku yi ĩmani da Allah da ManzonSa, kuma ku ƙarfafa shi, kuma ku girmama Shi, kuma ku tsarkake Shi (Allah) sãfiya da maraice.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah said,
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ ...
In order that you may believe in Allah and His Messenger, and that you Tu`azziruh (or you honor him, according to Abdullah bin Abbas and several others),
... وَتُوَقِّرُوهُ ...
and Tuwaqqiruh, (where Tawqir means, respect, honor and high regard),
... وَتُسَبِّحُوهُ ...
and that you Tusabbihuh, (glorify Allah's praises),
... بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿٩﴾
Bukrah and Asila, (the early and late part of the day).
تفسير ابن كثير
" لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه " قال ابن عباس رضي الله عنهما وغير واحد تعظموه " وتوقروه " من التوقير وهو الاحترام والإجلال والإعظام " وتسبحوه " أي تسبحون الله" بكرة وأصيلا " أي أول النهار وآخره .
تفسير الجلالين
"ليؤمنوا بالله ورسوله" بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده "ويعزروه" ينصروه وقرئ بزايين مع الفوقانية "ويوقروه" يعظموه وضميرها لله أو لرسوله "ويسبحوه" أي الله "بكرة وأصيلا" بالغداة والعشي
تفسير القرطبي
قرأ ابن كثير وابن محيصن وأبو عمرو " ليؤمنوا " بالياء , وكذلك " يعزروه ويوقروه ويسبحوه " كله بالياء على الخبر . واختاره أبو عبيد لذكر المؤمنين قبله وبعده , فأما قبله فقوله : " ليدخل " وأما بعده فقوله : " إن الذين يبايعونك " [ الفتح : 10 ] الباقون بالتاء على الخطاب , واختاره أبو حاتم .
إعراب — grammatical analysis
«لِتُؤْمِنُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والجار والمجرور متعلقان بأرسلناك.
«بِاللَّهِ» متعلقان بتؤمنوا.
«وَرَسُولِهِ» معطوف على ما قبله.
«وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ» عطف على تؤمنوا.
«بُكْرَةً وَأَصِيلًا» ظرفا زمان.