وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
Walillahi junoodu alssamawati waalardi wakana Allahu AAazeezan hakeeman
Yusuf Ali
For to Allah belong the Forces of the heavens and the earth; and Allah is Exalted in Power, Full of Wisdom. Recitation 0:00
ENPickthall
Allah's are the hosts of the heavens and the earth, and Allah is ever Mighty, Wise.
ENShakir
And Allah's are the hosts of the heavens and the earth; and Allah is Mighty, Wise.
HAHausa — Gumi
Rundunõnin sammai da ƙasã na Allah kawai ne, kuma Allah Ya kasance Mabuwãyi, Mai hikima.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿٧﴾
And to Allah belong the armies of the heavens and the earth. And Allah is Ever All-Powerful, All-Wise.
ARتفسير ابن كثير
قال عز وجل مؤكدا لقدرته على الانتقام من الأعداء أعداء الإسلام من الكفرة والمنافقين" ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما " .
ARتفسير الجلالين
"ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا" في ملكه "حكيما" في صنعه أي لم يزل متصفا بذلك
ARتفسير القرطبي
قيل : لما جرى صلح الحديبية قال ابن أبي : أيظن محمد أنه إذا صالح أهل مكة أو فتحها لا يبقى له عدو , فأين فارس والروم فبين الله عز وجل أن جنود السماوات والأرض أكثر من فارس والروم . وقيل : يدخل فيه جميع المخلوقات . وقال ابن عباس : " ولله جنود السماوات " الملائكة . وجنود الأرض المؤمنون . وأعاد لأن الذي سبق عقيب ذكر المشركين من قريش , وهذا عقيب ذكر المنافقين وسائر المشركين . والمراد في الموضعين التخويف والتهديد . فلو أراد إهلاك المنافقين والمشركين لم يعجزه ذلك , ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى .
ARإعراب — grammatical analysis
«وَلِلَّهِ» الواو حرف استئناف وخبر مقدم.
«جُنُودُ» مبتدأ مؤخر.
«السَّماواتِ» مضاف إليه.
«وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة الاسمية مستأنفة.
«وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً» الواو حالية وكان واسمها وخبراها والجملة حال.