فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
Faamma allatheena amanoo waAAamiloo alssalihati fayudkhiluhum rabbuhum fee rahmatihi thalika huwa alfawzu almubeenu
Yusuf Ali
Then, as to those who believed and did righteous deeds, their Lord will admit them to His Mercy that will be the achievement for all to see.
Recitation
Pickthall
Then, as for those who believed and did good works, their Lord will bring them in unto His mercy. That is the evident triumph.
Shakir
Then as to those who believed and did good, their Lord will make them enter into His mercy; that is the manifest achievement.
Hausa — Gumi
To, amma waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyukan ƙwarai, to, Ubangijinsu zai sanya su a cikin rahamarsa. Wannan shĩ ne babban rabo bayyananne.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah states to us His judgement in His creation on the Day of Resurrection,
Allah says,
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ...
Then, as for those who believed and did good deeds,
Those whose hearts believed and their limbs performed good deeds, in sincerity to Allah and conforming with Islamic legislation;
... فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ...
their Lord will admit them to His mercy.
and that is Paradise.
In the Sahih, Allah said to Paradise;
أَنْتِ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاء
"You are My mercy, with which I grant mercy to whom I will,''
Allah said;
... ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴿٣٠﴾
That will be the evident success.
clear and apparent.
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن حكمه في خلقه يوم القيامة فقال تعالى فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات أي آمنت قلوبهم وعملت جوارحهم الأعمال الصالحة وهي الخالصة الموافقة للشرع فيدخلهم ربهم في رحمته وهي الجنة كما ثبت في الصحيح أن الله تعالى قال للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء ذلك هو الفوز المبين أي البين الواضح .
تفسير الجلالين
"فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته" جنته "ذلك هو الفوز المبين" البين الظاهر
تفسير القرطبي
أي الجنة
إعراب — grammatical analysis
«وَوَهَبْنا» الواو حرف استئناف وماض وفاعله «لِداوُدَ» متعلقان بوهبنا «سُلَيْمانَ» مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها «نِعْمَ» ماض جامد «الْعَبْدُ» فاعل «إِنَّهُ أَوَّابٌ» إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لجملة نعم