أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ
Am hasiba allatheena yaAAmaloona alssayyiati an yasbiqoona saa ma yahkumoona
Yusuf Ali
Do those who practise evil think that they will get the better of Us? Evil is their judgment!
Recitation
Pickthall
Or do those who do ill-deeds imagine that they can outstrip Us? Evil (for them) is that which they decide.
Shakir
Or do they who work evil think that they will escape Us? Evil is it that they judge!
Hausa — Gumi
Kõ waɗanda ke aikata miyãgun ayyuka sun yi zaton su tsħre Mana? Abin da suke hukuntãwa ya mũnana.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
The Evildoers cannot escape from Allah
Allah said:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ ﴿٤﴾
Or think those who do evil deeds that they can outstrip Us! Evil is that which they judge!
means, those who are not believers should not think that they will escape such trials and tests, for ahead of them lies a greater and more severe punishment.
Allah says:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا...
Or think those who do evil deeds that they can outstrip Us!
meaning, "escape'' from Us.
... سَاء مَا يَحْكُمُونَ
Evil is that which they judge!
what they think is evil.
تفسير ابن كثير
أي لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما هو أغلظ من هذا وأطم ولهذا قال " أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا " أي يفوتونا " ساء ما يحكمون" أي بئس ما يظنون .
تفسير الجلالين
"أم حسب الذين يعملون السيئات" الشرك والمعاصي "أن يسبقونا" يفوتونا فلا ننتقم منهم "ساء" بئس "ما" الذي "يحكمون" يحكمونه حكمهم هذا
تفسير القرطبي
أي الشرك قال ابن عباس : يريد الوليد بن المغيرة وأبا جهل والأسود والعاص بن هشام وشيبة وعتبة والوليد بن عتبة وعقبة بن أبي معيط وحنظلة بن أبي سفيان والعاص بن وائل
إعراب — grammatical analysis
«أَمْ» حرف عطف «حَسِبَ» ماض مبني على الفتح «الَّذِينَ» فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها «يَعْمَلُونَ» مضارع وفاعله «السَّيِّئاتِ» مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. «أَنْ» حرف ناصب «يَسْبِقُونا» مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون و.. نا. مفعول به والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب «ساءَ» ماض جامد «ما» مصدرية «يَحْكُمُونَ» مضارع وفاعله ، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع فاعل. وجملة ساء ما يحكمون مستأنفة لا محل لها