وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
Walaqad tarakna minha ayatan bayyinatan liqawmin yaAAqiloona
Yusuf Ali
And We have left thereof an evident Sign, for any people who (care to) understand.
Recitation
Pickthall
And verily of that We have left a clear sign for people who have sense.
Shakir
And certainly We have left a clear sign of it for a people who understand.
Hausa — Gumi
Kuma lalle Mun bar wata ãyã bayyananna daga gare ta ga mutãne mãsu hankalta.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah says:
وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً ....
And indeed We have left thereof an evident Ayah i.e., a clear sign,
.. لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٣٥﴾
for a folk who understand.
This is like the Ayah,
وَإِنَّكُمْ لَّتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُّصْبِحِينَ
وَبِالَّيْلِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
Verily, you pass by them in the morning and at night; will you not then reflect. (37:137-138)
تفسير ابن كثير
ولهذا قال تعالى : " ولقد تركنا منها آية بينة" أي واضحة " لقوم يعقلون " كما قال تعالى : " وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون " .
تفسير الجلالين
"ولقد تركنا منها آية بينة" ظاهرة هي آثار خرابها "لقوم يعقلون" يتدبرون
تفسير القرطبي
قال قتادة هي الحجارة التي أبقيت وقاله أبو العالية , وقيل إنه يرجم بها قوم من هذه الأمة , وقال ابن عباس هي آثار منازلهم الخربة , وقال مجاهد هو الماء الأسود على وجه الأرض , وكل ذلك باق فلا تعارض
إعراب — grammatical analysis
«وَلَقَدْ» الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق «تَرَكْنا» ماضو فاعله «مِنْها» متعلقان بالفعل «آيَةً» مفعول به «بَيِّنَةً» صفة والجملة جواب القسم لا محل لها «لِقَوْمٍ» متعلقان بالفعل «يَعْقِلُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم