نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
Nazala bihi alrroohu alameenu
Yusuf Ali
With it came down the spirit of Faith and Truth-
Recitation
Pickthall
Which the True Spirit hath brought down
Shakir
The Faithful Spirit has descended with it,
Hausa — Gumi
Rũhi(2) amintacce ne ya sauka da shi.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾
Which the trustworthy Ruh has brought down.
This refers to Jibril, peace be upon him.
This was the view of more than one of the Salaf: Ibn Abbas, Muhammad bin Ka`b, Qatadah, Atiyyah Al-`Awfi, As-Suddi, Ad-Dahhak, Az-Zuhri and Ibn Jurayj.
This is an issue concerning which there is no dispute.
Az-Zuhri said,
"This is like the Ayah:
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
Say: "Whoever is an enemy to Jibril -- for indeed he has brought it down to your heart by Allah's permission, confirming what came before it...'' (2:97)
تفسير ابن كثير
" نزل به الروح الأمين" وهو جبريل عليه السلام قاله غير واحد من السلف : ابن عباس ومحمد بن كعب وقتادة وعطية العوفي والسدي والضحاك والزهري وابن جريج وهذا مما لا نزاع فيه قال الزهري وهذه كقوله " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه " وقال مجاهد : من كلمه الروح الأمين لا تأكله الأرض .
تفسير الجلالين
"نزل به الروح الأمين" جبريل
تفسير القرطبي
" نزل " مخففا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو . الباقون : " نزل " مشددا " به الروح الأمين " نصبا وهو اختيار أبي حاتم وأبي عبيد لقوله : " وإنه لتنزيل " وهو مصدر نزل , والحجة لمن قرأ بالتخفيف أن يقول ليس هذا بمقدر , لأن المعنى وإن القرآن لتنزيل رب العالمين نزل به جبريل إليك ; كما قال تعالى : " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك " [ البقرة : 97 ] أي يتلوه عليك فيعيه قلبك . وقيل : ليثبت قلبك .
إعراب — grammatical analysis
«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ» ماض وفاعله ومتعلقان بنزل «الْأَمِينُ» صفة