رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Rabbi fala tajAAalnee fee alqawmi alththalimeena
Yusuf Ali
"Then, O my Lord! put me not amongst the people who do wrong!"
Recitation
Pickthall
My Lord! then set me not among the wrongdoing folk.
Shakir
My Lord! then place me not with the unjust.
Hausa — Gumi
"Yã Ubangijina, to, kada Ka sanya ni a cikin mutãne azzãlumai."
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٩٤﴾
"My Lord! Then, put me not amongst the people who are the wrongdoers.''
meaning, `if You punish them while I am witnessing that, then do not cause me to be one of them.'
As was said in the Hadith recorded by Imam Ahmad and At-Tirmidhi, who graded it Sahih:
وَإِذَا أَرَدْتَ بِقَومٍ فِتْنَةً فَتَوفَّنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُون
If You want to test people, then take me to You (cause me to die) without having to undergo the test.
تفسير ابن كثير
يقول تعالى آمرا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يدعو هذا الدعاء عند حلول النقم " رب إما تريني ما يوعدون " أي إن عاقبتهم وأنا أشاهد ذلك فلا تجعلني فيهم كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه " وإذا أردت بقوم فتنة فتوفني إليك غير مفتون .
تفسير الجلالين
"رب فلا تجعلني في القوم الظالمين" فأهلك بإهلاكهم
تفسير القرطبي
أي في نزول العذاب بهم , بل أخرجني منهم . وقيل : النداء معترض ; و " ما " في " إما " زائدة . وقيل : إن أصل إما إن ما ; ف " إن " شرط و " ما " شرط , فجمع بين الشرطين توكيدا , والجواب " فلا تجعلني في القوم الظالمين " ; أي إذا أردت بهم عقوبة فأخرجني منهم. وكان عليه السلام يعلم أن الله تعالى لا يجعله في القوم الظالمين إذا نزل بهم العذاب , ومع هذا أمره الرب بهذا الدعاء والسؤال ليعظم أجره وليكون في كل الأوقات ذاكرا لربه تعالى .
إعراب — grammatical analysis
«رَبِّ» سبق إعرابها «فَلا» الفاء واقعة في جواب الشرط ولا ناهية «تَجْعَلْنِي» مضارع مجزوم بلا الناهية والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط «فِي الْقَوْمِ» متعلقان بتجعلني «الظَّالِمِينَ» صفة لقوم مجرورة بالياء