وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِراً
Walam takun lahu fiatun yansuroonahu min dooni Allahi wama kana muntasiran
Yusuf Ali
Nor had he numbers to help him against Allah, nor was he able to deliver himself.
Recitation
Pickthall
And he had no troop of men to help him as against Allah, nor could he save himself.
Shakir
And he had no host to help him besides Allah nor could he defend himself.
Hausa — Gumi
Kuma wata jama´a ba ta kasance a gare shi ba, waɗanda ke taimakon sa, baicin Allah, kuma bai kasance mai taimakon kansa ba.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ ...
and he could only say: "Would that I had ascribed no partners to my Lord!" And he had no group of men,
meaning a clan or children, as he had vainly boasted,
... يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ﴿٤٣﴾
هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ...
to help him against Allah, nor could he defend himself. There, Al-Walayah will be for Allah, the True God.
Here there are differences in recitation. Some of the reciters pause at the word there, وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا هُنَالِكَ (nor could he defend himself there), i.e., at that time, when Allah sends the punishment upon him, there will be no one to save him. Then they start the next phrase with Al-Walayah; (Al-Walayah will be for Allah, the True God).
تفسير ابن كثير
ولم تكن له فئة " أي عشيرة أو ولد كما افتخر بهم واستعز " ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق " اختلف القراء هاهنا فمنهم من يقف على قوله " وما كان منتصرا هنالك " أي في ذلك الموطن الذي حل به عذاب الله فلا منقذ له منه .
تفسير الجلالين
"ولم تكن" بالتاء والياء "له فئة" جماعة "ينصرونه من دون الله" عند هلاكها "وما كان منتصرا" عند هلاكها بنفسه
تفسير القرطبي
" فئة " اسم " تكن " و " له " الخبر . " ينصرونه " في موضع الصفة , أي فئة ناصرة . ويجوز أن يكون " ينصرونه " الخبر . والوجه الأول عند سيبويه أولى لأنه قد تقدم " له " . وأبو العباس يخالفه , ويحتج بقول الله عز وجل " ولم يكن له كفوا أحد " [ الإخلاص : 4 ] . وقد أجاز سيبويه الآخر . و " ينصرونه " على معنى فئة ; لأن معناها أقوام , ولو كان على اللفظ لقال ولم تكن له فئة تنصره ; أي فرقة وجماعة يلتجئ إليهم .
إعراب — grammatical analysis
«وَلَمْ» الواو عاطفة ولم جازمة «تَكُنْ» مضارع ناقص «لَهُ» متعلقان بالخبر المحذوف «فِئَةٌ» اسمها المؤخر والجملة معطوفة «يَنْصُرُونَهُ» مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة صفة لفئة «مِنْ دُونِ» متعلقان بينصرونه «اللَّهِ» لفظ الجلالة في محل جر بالإضافة «وَما» الواو عاطفة وما نافية «كانَ مُنْتَصِراً» كان وخبرها واسمها محذوف والجملة معطوفة