وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Waan aqim wajhaka lilddeeni haneefan wala takoonanna mina almushrikeena
Yusuf Ali
"And further (thus): 'set thy face towards religion with true piety, and never in any wise be of the Unbelievers;
Recitation
Pickthall
And, (O Muhammad) set thy purpose resolutely for religion, as a man by nature upright, and be not of those who ascribe partners (to Allah).
Shakir
And that you should keep your course towards the religion uprightly; and you should not be of the polytheists.
Hausa — Gumi
"Kuma (an ce mini ): Ka tsayar da fuskarka ga addini, kanã karkata zuwa ga gaskiya, kuma kada ka kasance daga mãsu shirka.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Concerning Allah's statement,
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ...
And that you direct your face towards the Hanif religion,
This means to make one's intention in worship solely for Allah alone, being a Hanif.
Hanif means one who turns away from associating partners with Allah.
For this reason Allah says,
... وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٥﴾
and not be one of the idolators.
This statement is directly connected with the previous statement, وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (And I was commanded to be one of the believers).
تفسير ابن كثير
وقوله " وأن أقم وجهك للدين حنيفا " الآية ; أي أخلص العبادة لله وحده حنيفا أي منحرفا عن الشرك ولهذا قال " ولا تكونن من المشركين " وهو معطوف على قوله " وأمرت أن أكون من المؤمنين " .
تفسير الجلالين
"و" قيل لي "أن أقم وجهك للدين حنيفا" مائلا إليه
تفسير القرطبي
" أن " عطف على " أن أكون " أي قيل لي كن من المؤمنين وأقم وجهك . قال ابن عباس : عملك , وقيل : نفسك ; أي استقم بإقبالك على ما أمرت به من الدين .
إعراب — grammatical analysis
«وَ» استئنافية.
«أَنْ» تفسيرية.
«أَقِمْ وَجْهَكَ» فعل أمر ومفعوله وفاعله محذوف.
«لِلدِّينِ» متعلقان بأقم.
«حَنِيفاً» حال منصوبة.
«وَ لا تَكُونَنَّ» الواو عاطفة.
«لا» ناهية جازمة تكونن مضارع ناقص ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم. واسمها محذوف.
«مِنَ الْمُشْرِكِينَ» متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة معطوفة.