لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
La yastathinuka allatheena yuminoona biAllahi waalyawmi alakhiri an yujahidoo biamwalihim waanfusihim waAllahu AAaleemun bialmuttaqeena
Yusuf Ali
Those who believe in Allah and the Last Day ask thee for no exemption from fighting with their goods and persons. And Allah knoweth well those who do their duty. Recitation 0:00
ENPickthall
Those who believe in Allah and the Last Day ask no leave of thee lest they should strive with their wealth and their lives. Allah is Aware of those who keep their duty (unto Him).
ENShakir
They do not ask leave of you who believe in Allah and the latter day (to stay away) from striving hard with their property and their persons, and Allah knows those who guard (against evil).
HAHausa — Gumi
Waɗanda suke yin ĩmãnida Allah da Rãnar Lãhira, bã zã su nħmi izininka ga yin, jihãdida dũkiyõyinsu da rãyukansu ba. Kuma Allah ne Masani ga mãsu taƙawa.
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ContextOccasion of revelation
(Had it been a near adventure and an easy journey they had followed theeﾅ) [9:42-47]. Allah then revealed about those hypocrites who stayed behind and did not take part in the Battle of Tabuk (Had it been a near adventure and an easy journey they had followed theeﾅ). He also revealed (Had they gone forth among you they had added to you naught save troubleﾅ). This is because when the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, set forth, he camped his troops at al-Wada ﾒs mountain trail while Abd Allah ibn Ubayy camped his troops at a clear trodden path below the mountain trail of al-Wada. His troops were no less than the troops which were with the Prophet.
When the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, marched again, Abd Allah ibn Ubayy, the hypocrites and the doubters stayed behind. To consol His Prophet, Allah bless him and give him peace, Allah, exalted is He, revealed (Had they gone forth among you they had added to you naught save troubleﾅ).
ENTafsir Ibn Kathir
Allah asserts that none who believe in Allah and His Messenger seek his permission to remain behind from fighting,
لاَ يَسْتَأْذِنُكَ ...
would not ask your leave,
to stay behind from Jihad,
... الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ...
Those who believe in Allah and the Last Day, to be exempted from fighting with their properties and their lives.
because they consider Jihad an act of worship. This is why when Allah called them to perform Jihad, they obeyed and hasten to act in His obedience,
... وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴿٤٤﴾
ARتفسير ابن كثير
يقول تعالى هلا تركتهم لما استأذنوك فلم تأذن لأحد منهم في القعود لتعلم الصادق منهم في إظهار طاعتك من الكاذب فإنهم قد كانوا مصرين على القعود عن الغزو وإن لم تأذن لهم فيه . ولهذا أخبر تعالى أنه لا يستأذنه في القعود عن الغزو أحد يؤمن بالله ورسوله فقال " لا يستأذنك " أي في القعود عن الغزو " . الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم " لأنهم يرون الجهاد قربة ولما ندبهم إليه بادروا وامتثلوا " .
ARتفسير الجلالين
"لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر" في التخلف عن "أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم "
ARتفسير القرطبي
أي في القعود ولا في الخروج , بل إذا أمرت بشيء ابتدروه , فكان الاستئذان في ذلك الوقت من علامات النفاق لغير عذر , " أن يجاهدوا " في موضع نصب بإضمار في , عن الزجاج . وقيل : التقدير كراهية أن يجاهدوا , كقوله : " يبين الله لكم أن تضلوا " [ النساء : 176 ] .
ARإعراب — grammatical analysis
«لا يَسْتَأْذِنُكَ» مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والكاف مفعول به ولا نافية لا عمل لها.
«الَّذِينَ» فاعل.
«يُؤْمِنُونَ» مضارع وفاعله.
«بِاللَّهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول.
«وَالْيَوْمِ» عطف.
«الْآخِرِ» صفة.
«أَنْ» ناصبة.
«يُجاهِدُوا» مضارع منصوب والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل لا يستأذنك أي لا يستأذنك الذين يؤمنون .. بالجهاد.
«بِأَمْوالِهِمْ» متعلقان بالفعل قبلهما.
«وَأَنْفُسِهِمْ» عطف.
«وَاللَّهُ» لفظ الجلالة مبتدأ.
«عَلِيمٌ» خبره.
«بِالْمُتَّقِينَ» متعلقان بعليم ، والجملة الاسمية مستأنفة.