كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى
Kalla inna alinsana layatgha
Yusuf Ali
Nay, but man doth transgress all bounds,
Recitation
Pickthall
Nay, but verily man is rebellious
Shakir
Nay! man is most surely inordinate,
Hausa — Gumi
A´aha! Lalle, ne mutum haƙĩƙa, yana girman kai (ya ƙi karatu).
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah says;
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ﴿٦﴾
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى ﴿٧﴾
Nay! Verily, man does transgress.
Because he considers himself self-sufficient.
تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن الإنسان أنه ذو فرح وأشر وبطر وطغيان .
تفسير الجلالين
" كلا " حقا " إن الإنسان ليطغى "
تفسير القرطبي
قيل : إنه نزل في أبي جهل . وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ; فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب . وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل . ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت , ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل , وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله . ألا ترى أن قوله تعالى : " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " [ البقرة : 281 ] آخر ما نزل , ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل . و " كلا " بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء . والإنسان هنا أبو جهل . والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان .
إعراب — grammatical analysis
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِنَّ الْإِنْسانَ» إن واسمها «لَيَطْغى » اللام المزحلقة ومضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.