كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى
Kalla inna alinsana layatgha
Yusuf Ali
Nay, but man doth transgress all bounds, Recitation 0:00
ENPickthall
Nay, but verily man is rebellious
ENShakir
Nay! man is most surely inordinate,
HAHausa — Gumi
A´aha! Lalle, ne mutum haƙĩƙa, yana girman kai (ya ƙi karatu).
YOYoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
ENTafsir Ibn Kathir
Allah says;
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى ﴿٦﴾
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى ﴿٧﴾
Nay! Verily, man does transgress.
Because he considers himself self-sufficient.
ARتفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن الإنسان أنه ذو فرح وأشر وبطر وطغيان .
ARتفسير الجلالين
" كلا " حقا " إن الإنسان ليطغى "
ARتفسير القرطبي
قيل : إنه نزل في أبي جهل . وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ; فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب . وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل . ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت , ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل , وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله . ألا ترى أن قوله تعالى : " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " [ البقرة : 281 ] آخر ما نزل , ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل . و " كلا " بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء . والإنسان هنا أبو جهل . والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان .
ARإعراب — grammatical analysis
«كَلَّا» حرف ردع وزجر «إِنَّ الْإِنْسانَ» إن واسمها «لَيَطْغى » اللام المزحلقة ومضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.