وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
Wain yureedoo an yakhdaAAooka fainna hasbaka Allahu huwa allathee ayyadaka binasrihi wabialmumineena
Yusuf Ali
Should they intend to deceive thee,- verily Allah sufficeth thee: He it is That hath strengthened thee with His aid and with (the company of) the Believers;
Recitation
Pickthall
And if they would deceive thee, then lo! Allah is Sufficient for thee. He it is Who supporteth thee with His help and with the believers,
Shakir
And if they intend to deceive you-- then surely Allah is sufficient for you; He it is Who strengthened you with His help and with the believers
Hausa — Gumi
Kuma idan sun yi nufin su yaudare ka, to, lalle ma´ishinka Allah ne, Shĩ ne wanda Ya ƙarfafa ka da taimakonSa, kuma da mũminai.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ ...
And if they intend to deceive you,
Verily, Allah will suffice for you and aid you even if they resort to peace as a trick, so that they gather and reorganize their forces,
... فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ ...
then verily, Allah is All-Sufficient for you.
Reminding the Believers of Allah's Favor of uniting Them
Allah mentioned His favor on the Prophet, in that He aided him with believers, the Muhajirin and the Ansar,
... هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٦٢﴾
تفسير ابن كثير
ولو كانوا يريدون بالصلح خديعة ليتقوا ويستعدوا " فإن حسبك الله " أي كافيك وحده ثم ذكر نعمته عليه مما أيده به من المؤمنين المهاجرين والأنصار فقال " هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم " أي جمعها على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك ومؤازرتك .
تفسير الجلالين
"وإن يريدوا أن يخدعوك" بالصلح ليستعدوا لك "فإن حسبك" كافيك "الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين"
تفسير القرطبي
أي بأن يظهروا لك السلم , ويبطنوا الغدر والخيانة , فاجنح فما عليك من نياتهم الفاسدة .
إعراب — grammatical analysis
«وَإِنْ يُرِيدُوا» عطف على وإن جنحوا.
«أَنْ يَخْدَعُوكَ» أن ناصبة ومضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.
«فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ» الفاء رابطة وإن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط.
«هُوَ» ضمير منفصل مبتدأ.
«الَّذِي» اسم الموصول خبره والجملة الاسمية مستأنفة.
«أَيَّدَكَ» فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
«بِنَصْرِهِ» متعلقان بالفعل.
«وَبِالْمُؤْمِنِينَ» معطوف والجملة صلة الموصول.