لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
Lahum min jahannama mihadun wamin fawqihim ghawashin wakathalika najzee alththalimeena
Yusuf Ali
For them there is Hell, as a couch (below) and folds and folds of covering above: such is Our requital of those who do wrong.
Recitation
Pickthall
Theirs will be a bed of hell, and over them coverings (of hell). Thus do We requite wrong-doers.
Shakir
They shall have a bed of hell-fire and from above them coverings (of it); and thus do We reward the unjust.
Hausa — Gumi
Sunã da wata shimfiɗa daga Jahannama kuma daga samansu akwai wasu murafai. Kuma kamar wancan ne Muke sãka wa azzãlumai.
Yoruba
The Yoruba translation exists only as a scanned image.
Tafsir Ibn Kathir
Allah's statement,
لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ ...
Theirs will be Mihad from the Fire,
means, beds, while;
... وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ...
and over them Ghawash,
According to Muhammad bin Ka`b Al-Qurazi,
means, coverings,
Similar was said by Ad-Dahhak bin Muzahim and As-Suddi.
Allah said next,
... وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴿٤١﴾
Thus do We recompense the wrongdoers.
تفسير ابن كثير
قوله " لهم من جهنم مهاد " قال محمد بن كعب القرظي " لهم من جهنم مهاد " قال الفرش" ومن فوقهم غواش " قال اللحف وكذا قال الضحاك بن مزاحم والسدي " وكذلك نجزي الظالمين " .
تفسير الجلالين
"لهم من جهنم مهاد" فراش "ومن فوقهم غواش" أغطية من النار جمع غاشية وتنوينه عوض من الياء المحذوفة
تفسير القرطبي
" والمهاد " الفراش . و " غواش " جمع غاشية , أي نيران تغشاهم .
إعراب — grammatical analysis
«لَهُمْ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ «مِهادٌ».
«مِنْ جَهَنَّمَ» متعلقان بمحذوف خبر ثان. والجملة الاسمية في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها.
«مِنْ فَوْقِهِمْ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
«غَواشٍ» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
«وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ» تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة «وَمِنْ فَوْقِهِمْ» معطوفة.